“神与物游”相关论文
比照两方绘画，我们明显可以看出中国画空间处理的独特品格。中国画空间的处理常常撇开眼中所见之“真”，从写意畅怀的目的出发，以心境......
作家创作的奥秘在哪里？笔者认为，探索艺术沉思的有关规律，是揭示这一奥秘的突破口。那么，什么是艺术沉思呢？它是创作构思的重要心理机制......
“唯楚有才”。长江、汉水哺育的这片沃壤,自古钟灵毓秀,人才荟萃。出生且成长于这片恩泽广的沃壤,年仅25岁的青年版画家易阳,可谓......
【正】 理论是实践的自觉,经验的升华。晋宋以降,山水诗日盛,缘情体物之志日多。刘勰《明诗篇》说:“宋初文咏,体有因革;庄老告退,......
程耀恺《春雨一程》（下称《春雨》）中所说的“一程”，不言人生旅途的隐喻，应该是不太远的一段路程。文中，“我”是进城购书后步行回家，家......
意象是诗歌构成的最小单位，也是不可或缺的诗的构成因子。我国南北朝时期的集大成的美学家刘勰在《文心雕龙》中首创“意象”这一概......
作家创作的奥秘在哪里?笔者认为,探索艺术沉思的有关规律,是揭示这一奥秘的突破口.那么,什么是艺术沉思呢?它是创作构思的重要心理......
<正> 刘勰(约公元465—约523年),字彦和,梁东莞莒人(今山东莒县)。他的《文心雕龙》既总结了自《诗经》,《楚辞》以来历代的创作......
<正> 在我国古代文艺理论的著作和论述中,虽然没有使用过形象思维这个术语,但对形象思维的特点却作过相当鲜明而生动的描写和论述......
就语文教学而言,初中学生对那些形象性较强的叙事类文体感兴趣,而对说明类文体(说明文)缺乏兴趣。随着工农业生产和科学技术的发展......
“神与物游”中“游”的美学意义赵海刘勰《文心雕龙》中《神思》篇云：“文之思也，其神远矣。……故思理为妙，神与物游。”在中国美......
'神与物游'的源头在老庄哲学.老庄对'道'的终极追求是'神与物游'的思想基础.刘勰从创作论的角度对'......
下篇 套 式所谓套式,指文本中经常出现的具有原型意义的某些景物或事物所激发的惯性思维,以及由此产生的某种相对固定的情绪和心理......
"神与物游"之"物"不可离"心","尽己"即"尽物","尽物"即"尽己",二者见之一贯,此一贯之道,以"通"为其实现的保障。刘勰所谓"物",不是......
意象是诗人感物而形成的图象,其最基本的特征是真幻统一性。这种真幻统一极大地丰富了诗的内涵。......
【正】荣格认为:“东方的艺术形式和宗教,展示了对于世界的抽象的态度。因此,世界在东方人眼中,一定与它在那些用移情来使它生气勃......
《文心雕龙》《神思》篇中的“神与物游”和《物色》篇中“心物交融”均论及“物”的概念,并讨论了作为外在客体的“物”与作为主......
中国古代是艺术创作繁富的时代。众多的文学家、文论家在长期的艺术创作中不断总结积淀,在文艺创作的发生、文艺创作的心态、文艺......
“神与物游”之“物”不可离“心”,“尽己”即“尽物”,“尽物”即“尽己”,二者见之一贯,此一贯之道,以“通”为其实现的保障。......
“游”本是中国古典美学的一个重要范畴，它深刻揭示了审美体验的实质和中国古典美学作为审美体验论的实质。郝经继往开来，进一步提出......
