《玛纳斯》史诗相关论文
作为人类非物质文化遗产代表作《玛纳斯》史诗的承载者和传承者，玛纳斯奇拥有了既把过去变为自己，又让自己聆听现在的呼声，以及向一切......
口头诗学范畴中的史诗学,主要讨论史诗的产生、创作,史诗歌手的演述、传承,文本创编规律和法则以及文本的多种异文等不同于书面史......
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《玛纳斯》史诗专家亚瑟·哈图《1856-1869年柯尔克孜(吉尔吉斯)史诗中的特性形容修饰语》一文,主要探讨了《玛纳斯》史诗中特性形......
乔坎·瓦利哈诺夫是研究史上第一个正式采录和搜集史诗文本的人,也是第一个给予史诗科学评价的学者.他搜集的史诗传统章节“阔阔托......
玛纳斯奇是《玛纳斯》史诗的传承人。玛纳斯奇通过《玛纳斯》事业,实现了自己的社会价值,同时也使《玛纳斯》成为了柯尔克孜人的民......
《玛纳斯》史诗中关于人生目的的内容主要体现为三个方面：一是将解放被压迫人民作为人生的目的,提倡一种同情弱者、解放弱者的英雄......
在《玛纳斯》史诗中有很多关于古代人对铁崇拜的内容。该论文专门论述《玛纳斯》史诗中的古代柯尔克孜人对铁和刀的崇拜和民间信仰......
《玛纳斯》史诗是柯尔克孜族引以为豪的一部英雄史诗,形成于10—16世纪之间,目前仍在柯尔克孜族民众中广泛流传。从客观和主观两方......
玛纳斯奇是《玛纳斯》史诗的传承人。玛纳斯奇通过《玛纳斯》事业,实现了自己的社会价值,同时也使《玛纳斯》成为了柯尔克孜人的民......
乔坎.瓦利哈诺夫是《玛纳斯》研究史上第一个正式采录和搜集《玛纳斯》史诗文本的人,也是第一个给予史诗科学评价的学者。他搜集的......
《玛纳斯》史诗从19世纪开始引起学术界的关注,经过几代学人的努力,如今已成为一门独立的学科。这150年来,除了我国以外,吉尔吉斯......
