三姓村相关论文
苦难的生命体验赋予了阎连科浓重的悲剧意识,他的文学创作体现了作者对生命、人类命运的悲剧性感知,他把自己的悲剧意识以独特的方......
阎连科为恢复和表达对乡土的原初感觉,有意地开掘和使用了方言。“合铺”“命通”“受活”既是河洛方言,也是解读耙耧小说世界的关......
死亡的影子在日光的照射下,被拉得越来越长,一阵阵腥臭扑鼻而来,当人们远远地望见灵渠之中那黑色的污水之时,世界仿佛静止了。死亡......
阎连科的《丁庄梦》在问世之初就被看作是中国版的《鼠疫》,这两部以疾病为主题的作品都揭示了作为疾病承载者——人的生存困境。......
杜、蓝、司马三族人组成的三姓村盘踞在耙耧山脉的深皱之中，鲜为人知。疼痛与死亡在这里猖獗，愚昧和无知在这里交织，这里的人用肉体和......
苦难而荒诞的现时生存在我们谈到乡土时总不免要提到它的贫穷、落后、闭塞的生存环境,这正是乡土生活的真实写照,而劳苦人尤其是农......
<正>我们走来的时候,仅仅是为了我们不能不走来,我们走去的时候仅仅是因为我们不得不走去。——阎连科重读阎连科的《日光流年》。......
<正>1976年"文革"结束后,中国实行改革开放政策,促进了经济的快速增长。近三四十年来的发展更是惊人地迅疾。中国近几年取得的骄人......
<正>文学总是牢固地植根于文化的精神领域之中,作家"在创作中的所有活动无不受到文化的支配,他看似自由的立意、选材、臧否人物,实......
<正>一每一个作家都在致力于寻找语言和小说之间的秘密契约。阎连科也是一样。单从语言来看,《日光流年》、《坚硬如水》和《受活......
<正>在当代文学史上,作家阎连科是个颇具小说创作才华和极富创新精神的优秀小说家,被看作是近年"中国文学中绕不过去的人物"。他小......
<正> 近代中国的外在忧患莫过于西方欧美强权辱国、东方倭寇蹂躏“母体”,内在恨事无疑是“大跃进”、“破四旧、打砸抢”、“文化......
<正>阎连科以写"苦难"走入文坛,这是他的生活经历使然。在黄土地上成长起来的阎连科,青少年时期过多地体会了农民物质生活的艰辛,......
<正>一"经典"并不意味着完美,但却意味着一部作品的独创性、启发性和一种历久弥新的生命力。当隔着将近十年的时光(已然转换了一个......
中国社会根深蒂固的乡土性表明农民阶层在历史文化中占据着主流位置，而受传统思想文化影响深远的传统型农民，一直活跃在乡间和文学文......
<正>新时期的"纯文学"追求暗含着知识分子试图解决现实困境的文化方案。文学自律被阐释为对抗体制化的主导话语形态的方式。文学自......
１死亡不是一个概念和词，它首先是人类的一种深沉的情感和清醒的意识。死是无限对有限的否定，是阴森的墓碑对声光色人寰的否定，是绝对纯......
<正>阎连科是我国当代著名的现实主义作家,他的狂想现实主义小说,为寂寥的文坛注入了一股跃动的活力,一种悲悯时代崇高与感动的美......
<正>阎连科说过:"地域就是作家的世界,一般来说,一个作家的出生地……对他的影响非常重要。"[1"]河洛文化"对河南作家阎连科有着深......
在封闭的空间,群体对死亡的抗拒使“政治权力”成为通向“生存”的唯一力量。其合法性来自于对时间的预设,来自对过去时态的死亡力......
阎连科是中国当代文学的实力派作家，他的作品对中国文化进行全景式描写，对中国农民生存状态进行细部展示，暗合鲁迅国民劣根性的精神血......
<正>《日光流年》①中,阎连科擅长以通感方式体验事物。他的许多有关三姓村的记忆都被通感体验所唤醒。通感本是审美色彩很强的一......
<正>作为自然生命,人生最原初的意义是生存。与生存对立的是死亡。对于渴望生存的人类来说,死亡无疑是最惨烈、最无奈而又无法逃避......
<正>阎连科在他的小说中建构出了一个独一无二的"耙耧世界"。从《寻找土地》、《年月日》到《日光流年》、《受活》,阎连科力图从"......
《日光流年》和《受活》是阎连科“耙耧系列”小说的姐妹篇,陶东风从悲剧叙事的角度出发,对两者进行了比较,认为阎连科的创作是到......
阎连科是以乡土小说写作而著称的作家,他的小说创作主要包括“瑶沟系列”、“和平系列”、“东京九流人物系列”、“寓言体”等四......
