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知道难，守道更难。特别是现在的经济社会，真正能守道的正直之士，却往往被我们看错，乃至于以为痴傻。因此，才显得其更加可贵。 我们想......
林清玄写了一组菩提系列：《紫色菩提》、《凤眼菩提》、《星月菩提》、《如意菩提》、《拈花菩提》和《清凉菩提》。我只读到了第一......
八卦坛纪事──之二·佛眼观气功金村人上文说了，公园内八卦坛里的八角地，清晨六七八点钟，为早练者争占的一块宝地．为什么这个地方有众......
李贽的“童心”禅,以佛学为根砥;在佛学之中,又以禅学为路径。他不仅将佛教的出离生死的宗教诉求视为学问之归旨,更将儒、道两教也......
※ 经典语段一 ※我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕，也划......
老家有一个蔬菜基地，里面有各种各样的蔬菜和瓜果。在那里有一颗种子正悄悄发芽，穿破泥土，用条藤锁住了我家的几根木杆，那是丝瓜藤，我们......
经常有人问我：“国际象棋的所有棋子中，你最喜欢哪一个？” 这是一个不得不令人花费一点工夫思考才能回答的问题。假如根据棋子的静......
位于卧龙岗上的南阳市博物馆，陈列有一组明代十八罗汉的琉璃塑像。这些塑像为陶质工艺品，饰以绿、赭、黄、橙、黑五色彩釉。虽为宗教......
身边人头攒动，而我，独自一人，忘却周围的喧闹纷扰，享受着属于我一个人的宁静。金黄的银杏叶随风飘落，如墨迹未干的纸片飘落在岁月里。我......
摘要自元代以来,历代中央王朝对藏传佛教采取积极的扶持政策,加之藏区与内地,以及一些少数民族地区间的文化交流日益频繁,致使藏传......
我喜欢在阳光温如细软的时日里啜一口茶，望着夕阳西下的城市边缘静静地木然站立。稀薄的阳光透过冰冷的森林照在我的脸上，眼前仿佛流......
“还想”是意愿，“还得”是义务；“还想”是享受，“还得”是职责；“还想”很重要，“还得”更普遍；“还想”很刺激，“还得”很无奈。 情......
涅槃是古印度梵文的音译、意译“圆寂”、“灭度”等。原意是指火的熄灭或风的吹散，后转为印度古代的一些宗教的专用术语。佛教建立......
李小文院士未及七十，突然离世，令其亲者悲，慕者痛。他崇尚简朴、酷爱自由、提携后进、平易近人的作风，产生了很大的社会影响，赢得了大众......
我喜欢逛中药房，并非专门去买药，只是随便看看。置身中药好闻的气味中，有虛幻感，仿佛在一直跟人约会，无须落实到婚姻，自适又淡定。多宝格......
＂刮下红黄蓝白黑,印出世间真颜色＂,又因＂网印简陋真奇妙,渐变专色印彩照＂,这是笔者通过亲身实践对现代网版印刷的实用性作出的简略概括......
梁漱溟被评为“中国最后一位儒家”，但他却又一直坚持“佛家思想”。本文主要是通过《儒佛异同论》这本书，简单阐述梁对儒家、佛家的......
陈明晖居士《因果业报说与社会教化》一文,对佛典中阐述的业力因果律,作了系统的归纳,着重说明因果理论如何解决了主观能动性与客......
<正> 陈那、法称对现量种类作了四种划分:能离(名种)分别,略有四种:一、五识身,二、五俱意,三、诸自证,四、诸定心.这里,"能离(名......
一《究元决疑论》(1916年发表)是梁漱溟一生中具有重大意义的作品.该文发表在当时第一流杂志的《东方杂志》上,是他的处女作.当时,......
<正> 早在本世纪初,蒋维乔居士在其《因是子静坐法》及《续编》中,把佛教六妙门、天台止观等作为一种身心锻炼之道,介绍给社会人士......
<正>没有流过血的手指,就无法弹出世间的绝唱。没有经过地狱般的磨练,就没有可以锻造出天堂的力量。这两句话出自泰戈尔《飞鸟集》......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
定者，即是令心专注于一境。《六门教授习定论》中云：“于所缘处令心善住，名之为定。由不散乱，不动摇故。”定之种类甚多，然不出世间和出......
人间佛教代表了20世纪以来中国佛教界提出的适应新时代的佛教发展理念。那么,人间佛教理念的内涵是否合于佛陀之本怀呢?基于《杂阿......
<正> 目前学术界对梁漱溟的研究多侧重其文化思想方面。文化及其比较研究固然是梁漱溟理论体系中最成熟、最有影响的部分,但仔细考......
<正> 《赤壁赋》的题旨究竟是什么?历来说法不一。今人多主咏物寄慨、阐述人生哲理之说。这种认识还是对的。但赋文所阐述的人生哲......
<正> 慧能以其出身寒微,不识文字成为诸多佛教宗派创宗者中“前无古人,后无来者”的“一人”;由他创立的禅宗则以其“直指人心”,......
<正> 佛教以疾病为人生诸苦中之荦荦大者,彻底根绝包括病苦在内的诸苦,引导众生皆悉达于永恒安乐的涅槃彼岸,是佛教的根本宗旨.以......
<正> 四.佛陀对国家发展经济的看法在三藏经典中,佛陀曾多次告诫我们,国家的财富必须用于建设和救济贫困。在《娑迦摩巴经》(Sakam......
