吴忠信相关论文
摘 要：1935年，国民政府任命吴忠信为贵州省主席。民国二十四年六月至二十五年底的《贵州省政府行政报告》中有关于教育工作进展的记......
盛世才离新以后,吴忠信衔命主政新疆。他既要稳定新疆的社会秩序,又承担使新疆“中央化”的责任。吴忠信始终将稳定作为主政的追求......
5月1日，景德镇（珠山）民窑青花瓷片展正式开幕，本次景德镇民窑青花瓷片展由清华大学美术学院、景德镇陶瓷学院、中国工业设计协会陶瓷专......
1937年12月,九世班禅在返藏未果之时圆寂玉树。此后,围绕班禅圆寂善后问题,国民政府、班辕、西康、噶厦、青海各方因利益诉求不同......
清末，处理西藏问题严重失当引起的汉藏隔阂，导致西藏与中央政府的关系恶化，这种不正常的关系一直延续到民国时期。民国政府为了改善与......
1940年吴忠信作为中央政府大员主持十四世达赖坐床仪式,成功在抗战的艰难岁月里宣示了中国在藏的主权,其中波折与博弈,学界的研究......
作为民国历史上第一位前往西藏的＂女特使＂,刘曼卿对于西藏地方与中央政府关系的恢复作出了一定的贡献。以戴传贤为代表的民国名人曾......
文章以唯物史观为指导,对20世纪上半期军阀和国民党统治新疆时期的宗教政策进行了客观的分析和实事求是的评价.认为在军阀和国民党......
关于十四世达赖喇嘛坐床典礼,过去中外学术界发表的论著颇多。本文依据清代及民国的档案和英国印度事务部档案,以及中外有关论著,......
【正】 热振寺系噶当派(教戒派)的首寺、创始寺,创立于十一世纪中叶。噶当派是西藏佛教“后宏期”最早形成的一个教派。由于此派重......
作为国民政府蒙藏等边疆事务管理的中枢机关,蒙藏委员会一直是近代藏族史研究中一个重大课题,且成绩斐然。不过,学界对于历任蒙藏......
<正>达赖的权力,来自于西藏古老的政教合一体制。他之所以成为"领袖",不是选举,不是世袭,而是被列为世界奇迹的——活佛转世制度。......
<正>傅作义将军对父亲说:我只想和而不想战,主要是你给我的启示1945年下半年的中国,抗战算是胜利了。但国内仍危机四伏,一触即发,......
1940年国民政府出于加强中央与西藏地方联系的考虑,派遣吴忠信入藏主持十四世达赖喇嘛的坐床典礼。但历来染指西藏事务的英印政府......
流亡国外的藏独集团和国际反华势力不尊重西藏历史,肆意歪曲十四世达赖喇嘛坐床前后的历史问题。本文通过在国民政府协调下青海派......
蒙藏委员会驻藏办事处是南京国民政府时期中央政府在拉萨设置的办事机构,虽然只存在了十几年,而且人员不多,但是这一机构在民国时......
<正>1933年12月17日,十三世达赖喇嘛土登嘉措在拉萨圆寂。1938年9月,西藏驻京办事处向国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信呈报了三个......
<正> 一、清代定制和民国办法有关达赖喇嘛、班禅额尔德尼和大呼图克图等转世确认和坐床,清代早有定制。根据清制规定,达赖喇嘛转......
美国著名记者索尔兹伯里的专著《长征·前所未闻的故事》于１９８６年出版后，在国际上颇有影响，一版再版，并被译成多国文字出版，我国也出了译本......
<正>分类目录说明《中国第二历史档案馆所存西藏和藏事档案汇编》大型影印项目,在国家档案局、中国第二历史档案馆、中国藏学研究......
达赖活佛系统采用转世制度．始于第二世达赖根登嘉措，确立于第三世达赖索南嘉措，至十三世达赖土登嘉措．共转世十二代。公元1653年(顺治......
青海骑兵第五军是一支以甘肃、青海贫苦农牧民为主体，以各级与马家军阀家族有亲属关系，或有一定地域、历史及宗教关系的军官为骨干的......
