容美土司相关论文
明代源于汉地的关公信仰在容关土司完成了“地方化”过程。在容美土司社会中取得主流信仰的地位。关公信仰这一极具包容性的族群符......
本文阐述了容美土司的茶叶种植，道路与贸易。土司时期土司主也特别注重土司内外交通建设，建构了四通八达的骡马道。现在这些古道仍然......
朝贡作为元明以来土司制度内容的一部分,在土司地区普遍实行,贡赐往来反映了地方与中央关系的互动.容美土司所居之地的自然环境适......
《容美土司遗址》由湖北省文物考古研究所、鹤峰县博物馆编著,科学出版社2020年11月出版.本书正文344页,字数约95.7万字,文后有彩......
文物保护工作受到国家的高度重视,特别是容美土司此类全国重点文物保护单位.本文主要是就容美土司部分遗址(屏山爵府遗址)的情况进......
在湘鄂西地区,从明初至清雍正年间,土司、卫所等特殊形式的政区与经制州县政区在地理空间上都是彼此毗邻乃至交错的。不同类型的政......
海龙囤在不同历史时期其性质不同,南宋宝佑五年(1257)始建的海龙囤,首先是一处抗击蒙军的山城,因为是南宋政府联合播州土官共同营......
南方民族食物系统中的刀耕火种、杂粮、野菜等一直被看成生产力低下的标志。本文以逃逸文化为视角，发现清代容美土司的看似"原......
土司制是中央王朝因地制宜,在边疆少数民族地区推行的间接治理方式,它体现了国家行政权力与地方文化的结合。武陵民族走廊的土司与......
本文从异彩纷呈的茶诗文，探讨了土家族茶文化的流变。文章认为，茶诗歌和茶艺文是承载和传播土家茶文化的一个重要途径,由于土家茶文......
湘西作家黄光耀近期出版了一部上下卷的长篇历史小说,写的是湘鄂西土家族历史.作品以世居武陵山区腹地的容美土司在清朝改土归流前......
本论文以《容美纪游》一书为中心,以容美土司相关的史料、方志和现代著述为辅助材料来考察清初容美土司地区的社会发展状况。论文......
在湖北省西南部，有一个土家族苗族自治州，东连荆楚，南接潇湘，西临渝黔，北靠神农架，它还有一个颇为诗意的名字叫“恩施”。在恩施保存着两......
成于康熙末年的《容美纪游》是顾彩身后留下的三部著作之一,也是唯一一部游记.虽然本书内容简略,但内容却是如实记载了作者游历容......
<正> 一土家族是个历史悠久、勤劳聪慧的民族。据史载传说,早在远古时代,他们的先民就在湘、鄂、川、黔毗邻接壤的崇山峻岭披荆斩......
在土司制度背景下,容美土司对外交往受限,土司物资和金银奇缺,土司必须大规模地动员土舍和土民种植茶树、制作茶叶、修建骡马道,发......
【正】历史上土家族与外界发生关系有三个重要历史阶段,它们大致是中古的“羁縻’时期”,元、明以来实行的土司制度时期和清代改土......
长阳南曲的"前三不唱"从表演形式上充分体现了长阳南曲中温文雅致的文人气质,而这种"大雅"气质与土家族民与生俱来的彪悍粗犷性格......
容美土司是元明清时期著名土司之一,地处鄂西南万山之中。在长期的发展中,容美拥有较为通畅的对外交通,其中东线最为重要。发达的......
田舜年(1640—1706)字韶初,又字眉生,号九峰。生于明朝宗祯十三年(1640),清朝康熙十四年(1675)承袭父职,为湖广容美(今鹤峰)等处军......
【正】 十八世纪初,清王朝在我国西南地区实行了大规模的废除土司实现流官统治的措施。雍正四年至十三年(1726—1735年),整个土家......
<正> 清代鄂西民族地区的土司,是沿袭明代旧制建立起来的,共有19家。即:容美宣慰司;忠建、施南、散毛、漫水、东乡宣抚司;忠洞、......
【正】 关于聚居在湘鄂川黔边土家族先民的社会形态,《土家族简史》(1986年湖南人民出版社出版,以下简称《简史》)有过概括性的论......
【正】 平山又名屏山,位于鹤峰县城东北11公里处,面积44平方公里。其地形狭长,地势险要,容美土司曾在此建立爵府(即衙署)。容美土......
【正】 我院中文系副教授祝注先同志根据彭勃元编的《溪州古诗选录》、向洲河编辑的《桑植诗选》、祝光强等编辑的《容美土司史料......
容美土司不仅是湖北地区土司的霸主,也是湖广地区的四大土司之一。正史中有关土司与中央王朝的关系记载较多,而对于土司内部的关系......
【正】 “屈原生于秭归,宋玉起于宜城,恶可以山陬僻陋概之哉!”(《鹤峰州志·艺文志》) 是的,通都大邑固然地灵人杰,然而文学......
基于“五服”的族群观，古代中国自战国起便延续着“边缘——中心”的族群结构，边缘族群对中心的认同也表现出离散错位式、矛盾式、依......
明末清初峡区土司对外关系的变化吴旭长江三峡地区是川鄂交通咽喉、军事要地，史籍所称“外蔽夔峡、内绕溪山、道至险阻，蛮獠错杂。自......
《容美纪游》是一本创作于清代康熙年间的游记作品,记录了作者顾彩在清康熙四十三年（1704年）前往湖北西部、今土家族分布区的容美土......
本文认为,明清时期在湘鄂川黔交界的土家族地区由于人口流动、商业交往、土司和中央政府的通贡关系、军事征调、农民政权活动、湖......
<正> 明代抗击倭寇是保疆卫国的正义斗争。张经、俞大猷、戚继光等抗倭名将的爱国事迹,史不绝书,已为人们所熟知。而在抗倭斗争中......
土司的存在有赖于控制境内土民的同时能逃离境外国家的控制,土司化就指的是土司维持这种＂内控外逃＂的动态过程。武陵山区容美土司的......
鄂西土司知多少杨小华古代在鄂西究竟设置了些什么土司？《明史·土司传》和《明史·地理志》说法不完全相同，《读史方舆纪要......
在中国南方民族地区,土司制度延续了很长时间,对各地的发展产生了广泛而深远的影响。分析《百顺桥碑记》与传世文献,发现清代容美......
自元代始,封建王朝在鄂西土家族地区开始实行土司制度,对表示愿意归附的当地首领,招抚优待,委以土司官职。结束了唐宋以来的羁縻政......
土家族长阳南曲的起源和传播方式学术界仍存在疑议。通过对演唱场景、乐器、曲牌、文本等方面论述可以看出昆山腔的水磨调是其源头......
土司时期容美土家族的原始信仰、族群意识和长官权威,在一定程度发挥着巩固土司制度的实际功能,但随着诸多因素的影响,土王对辖区......
容美土司文学在明代中叶兴起,在明清鼎革之际臻于极盛,是土家族文化与汉文化在互动中产生的硕果,也是中华民族弥足珍贵的文化资源......
明清之交,面临南明、清廷、农民军和吴三桂等势力在鄂西南地区的交织,加上周边土司的制衡,容美土司选择了以自保为主的对外策略,尽......
学界普遍认为容美土司地区的刑罚是野蛮与残酷的,但未能深刻揭示这种＂野蛮＂与＂残酷＂背后的原因。《容美纪游》的记载反映出容美土司地......
【正】 改土归流是鄂西历史上的一项重大改革,本文对鄂西改土归流的经过及其前因后果作一概述。 据一些史志记载,从元代起,中央王......
清代江苏无锡戏剧家、诗人顾彩访问鄂西容美土司田舜年，记下所见所闻，写成《容美纪游》。土家族学者高润身、高敬菊为之作评注，将容美......
