开封犹太人相关论文
犹太人与阿拉伯人在族裔来源上同属生活在古代阿拉伯半岛的闪米特人，伊斯兰教也在很多方面汲取、借鉴了犹太教的精华。近代以来，由于......
本文从语用学言语行为理论的角度就开封犹太人民族认同的问题作一次尝试性的研究，把出现在开封犹太人神话传说中的对话作为本文的研......
北宋年间，一批犹太人沿着丝绸之路来到宋朝都城开封，在觐见宋帝时送上“西洋布”并得到宋帝昭示“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”，允其留......
yh中国犹太学研究萌芽于19世纪末,兴起于20世纪初,复苏于20世纪80年代,发展于90年代,近年来由于众多学者的介入而逐步形成规模,并......
摘要：北宋时期，一批犹太人来到了当时的都城汴京（今开封，以下通称开封），因其愿意接受中央制约，受到宋朝当局的友好接待，被允准归依中国，并可......
本文论述了圣经的禁像传统及其被中国开封犹太人与太平天国基督徒所挪用的特殊议题.论文呈现了希伯来圣经的禁像传统,分析了开封犹......
犹太民族素有相互联系,相互帮助的传统.历史上,形成于不同年代、生活在不同地区的犹太人社区出于犹太民族传统相互间建立起联系的......
在现存史料的基础上,分析了不同历史时期中国社会对开封犹太人的认识与态度.宋朝时期,犹太人以朝贡的方式与宋政府建立了友好关系,......
赵映乘（1619—1657）,字涵章,河南祥符（今河南开封）人,顺治三年（1646年）中进士,是清朝开封犹太人中仕途顺畅、政绩突出的杰出人物。他一生......
犹太人与中国人的交往源远流长。据早期的拉比文献、《塔木德》文献及罗马文献记载,犹太人既是中国丝绸的加工商又是经销商。古代......
《中国的犹太人》一书是荣振华等著，耿异先生整理并翻译的一部反映西方学者研究开封犹太人问题的一部力作。该书资料丰富、学术性强......
本文以近代历史文献为基础，分析了近代中国知识界对开封犹太人身份的理解。由于缺乏宗教知识特别是犹太教知识，许多近代知识分子将开......
贯穿东西的丝绸之路是不同国家、不同族群之间多元文化交流的历史明证,四处流散又善于经商的犹太人很早就成为丝路上的主要商旅。......
<正> 一、引言长期以来,“汉化”与“同化”在民族关系研究领域一直是敏感的用语。有些西方人类学家出于一种所谓的“公平道德感”......
本文论述了圣经的禁像传统及其被中国开封犹太人与太平天国基督徒所挪用的特殊议题。论文呈现了希伯来圣经的禁像传统,分析了开封......
自从利玛窦于1605年在北京会见中国开封犹太人艾田之后，西方认为在中国发现犹太人是民族学史上的一大奇迹。西方入华传教士、西方犹......
随着大利入华耶稣会士利玛窦于1605年在北京会见了进京赶考的举子艾氏（艾田），开封犹太人开始浮出水面，也开了西方对中国开封犹太人的调......
开封犹太人问题在明末引起西方宗教界人士关注,到清末民初国内地理学者研究我国人种、语言、风俗等问题时,开封犹太人作为少数族群......
丁家立的汉学研究主要集中在孔子的儒家思想上,因为孔子的哲学思想一定程度上契合了其所信奉的新教的理性主义和现实主义。他比较......
开封犹太人生活习俗考刘五书犹太人最迟于北宋就来开封定居了。最盛时曾达三四千人。但随着时间的推移，终于被同化而“销声匿迹”了......
1605年,开封犹太人艾田前往北京拜会利玛窦,利玛窦随后派遣使者到开封实地调查。之后至开封进行考察的耶稣会士还有艾儒略和龙华民......
<正> 古代犹太人是一个历经劫难,虽流散于世界各地,但又坚韧顽强地保持着自己文化传统和宗教意识的伟大民族。他们的历史文化,曾经......
<正>2012年5月13—14日,由河南大学犹太研究所、历史文化学院共同主办的"河南大学犹太研究所成立十周年暨犹太学前沿问题学术研讨......
作为开封犹太社团的重要成员和犹太教传承的首要参与者,掌教是探究开封犹太人同化进程的重要线索。由于社会和历史等诸多原因,开封......
<正>在中国古代有一支犹太遗民,来开封定居,在金人统治开封期间,于公元1161年犹太人建立起一座犹太教堂。这座教堂,曾称为“清真寺......
历史上的开封犹太人问题一直是学术界所关注的话题。国内外学者充分地肯定其外在环境与外来影响,而恰恰忽略了从犹太人自身的角度......
宋元之际,一批流散的犹太人开始在中国开封定居下来。明中后期开封犹太社团繁荣发展的背后,却出现了由盛转衰种种被同化的现象,其......
开封犹太人涵化是犹太人涵化之孤例。透过文化人类学的解析,中国社会宽容之特性是其涵化的前提要素,内外交流的阻隔是其涵化的加速......
关于开封犹太人被同化原因的几点看法张倩红关于开封犹太人被同化的原因，学术界存在着“科举制度说”、“通婚说”、“隔离说”、“......
自从利玛窦于1605年在北京会见开封犹太人艾田之后,西方才首次知道了在开封存在着一个犹太人社团。从此之后,西方的入华传教士、商......
20世纪90年代我国学者对历史上开封犹太人的来历与定居时间、宗教生活与历史现状、被自然同化的原因及开封犹太人与西方传教士的关......
开封犹太人从儒业举的士子在清初犹太人中已形成相对数量的群体,他们循儒之途中所尊奉的汉俗和儒家主流文化对犹太族汉化的影响至......
1605年的6月24日,著名的耶稣会传教士利玛窦在中国河南“发现”了犹太人艾田,从此以后,在中国开封的犹太人群体开始吸引世界的目光......
犹太民族是一个拥有五千余年悠久历史的伟大民族,其发展历程饱经坎坷与曲折。在近二千年的流浪中,犹太民族遭受了无数的迫害和驱逐......
犹太人与中国人的交往源远流长。据早期的拉比文献、《塔木德》文献及罗马文献记载,犹太人既是中国丝绸的加工商又是经销商。古代......
自明代万历年间来华的耶稣会士利玛窦揭开开封犹太人的面纱后,关于该课题的调查研究一直为西方宗教界、学术界所注目;但中国本土对......
