神不灭论相关论文
中国古代社会,生产力不高,人们的科学观也很不成熟,因此出现了"是否有鬼神存在""精神是否随着身体的消亡而消亡"等问题。孔子主张"......
魏晋南北朝是我国佛教发展极为迅速的时期,但是同时也面临着各种各样的矛盾和问题。针对这些问题,作为东晋佛教领袖的慧远结合当时......
【正】 魏晋南北朝,是我国历史上继春秋战国以来又一个大动荡、大变革的时代,也是我国古代思想史上继战国时期的百家争鸣之后又一......
【正】 客观事物是复杂的、多变的。事物在发展过程中形成多种的层次,人们头脑反映客观事物也具有层次性;分析、把握人们思想的层......
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本刊去年第9期“中国传统哲学反思”专辑,引起了学术界的普遍关注。不少读者希望继续就传统哲学研究中的若干问题展开讨论。为满足......
<正> 佛教自两汉之际传入我国以后,两千年来绵延不绝。它和中国传统哲学相互挑战、斗争,又相互影响、吸收、彼此错综,交参互函。在......
<正> 《神灭论》这篇富有战斗性的哲学论文,是我国南北朝时期杰出的无神论者、唯物主义思想家范缜的代表作。在这篇著作里,范缜抓......
<正>一、六朝佛教与文学关系论要研究六朝的佛教与文学的关系,首先,就应该清楚什么是佛教文学,即怎样界定佛教文学。关于佛教文学,......
<正> 无神论是古代唯物主义思想的重要组成部分。我国古代贯穿无神论观点的朴素唯物主义思想,就是在同宣扬宗教迷信的各种唯心主义......
"形神"不定("神"不定,形神关系不定)构成了魏晋南北朝思想的一个重要面向。魏晋时期,神灭论者认为神是精气,形神之间是地位相等的......
晋宋之际,玄学的发展达到最繁盛的阶段,出现了玄佛合流的局面。在这个时期里,士人们注重的不再是对于玄虚理论的探讨,而是直接继承......
<正> 随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标......
洛阳民俗博物馆现馆藏有中国古代木雕造像1000余件,上起于明,中历于清,而止于民国时期,题材兼具佛教、道教。本文从馆藏木雕造像的......
<正>形神论,也称形神观。“形”,即身,身体。“神”,即心,精神。形神论就是探讨人的身心关系的理论。形与神是人的生命体的两大要......
<正> 南北朝是儒释道关系史上重要的发展时期,它一反汉魏两晋三家矛盾缓和的局面,出现了儒、释、道的尖锐斗争;它继汉魏两晋佛教依......
本文在系统地分析了《神灭论》基本思想的基础上,高度评价了范镇以“形神相即”反对佛教“形神相异”、以“神灭论”反对“神不灭......
人死是否为鬼?精神是否随着形体的消灭而消灭?这个问题在我国古代早就有争论了。孔子主张“敬鬼神而远之。”①对鬼神采取回避态度......
【正】 范缜是我国南北朝时期杰出的唯物主义者和无神论战士。解放以来,我国学术界发表了许多介绍和评价范缜神灭论思想的著述。这......
范缜唯物主义无神论思想评介陈建清范缜（约４５０～５１５），字子真，南阳舜阴（今河南泌阳县西北）人，我国古代反佛斗争的勇士，杰出的唯物主义无神论者。他抓......
【正】 一、引言 人们往往以为魏晋南北朝志怪是由当时混乱的世态和儒、佛、道(包括原始民间信仰在内)三教混杂,引发神秘主义观念......
形与神的关系是一个既古老又常新的话题。古代的形神之辩曾是异常尖锐和激烈，从鬼魂说与精气说的对立，经过神定说与形定说之争，到形尽......
