聂双江相关论文
聂双江乃阳明正传弟子,是江右王门中归寂派的代表人物。阳明后学在发展过程中出现了一些问题,当时的儒者以无所不知和无所不能的圣......
欧阳德的独知说对于阳明哲学中的无之面向有着比较深刻的理解,因此王龙溪对于欧阳德的哲学思想也比较重视。本文对于欧阳德良知虚......
《聂豹集》①之点校出版,为学术界阳明后学之研究学习带来极大方便。然点校之业诚为不易,难免有可商之处。除了点校之偶误,尚有底......
黄宗羲在《〈明儒学案〉发凡》中说:“尝谓有明文章事功,皆不及前代,独于理学,前代之所不及也,牛毛茧丝,无不辨析,真能发先儒之所......
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聂双江是王阳明的弟子之一，后世学者将他与罗洪先并归为“归寂”派王学。聂双江针对王学在发展过程中逐渐偏离现实需求，形成流于空梳......
一个理论的提出总有它想要解决的问题。当我们对其进行考察时,首先要看其所提出问题本身的价值,进而方是对其体系自身合理性的分析......
聂双江(1478-1563)系阳明的私淑弟子。阳明一生的学术思想变化较多,其弟子钱绪山将其学教历程称之为“学三变”、“教三变”,故阳......
在阳明后学当中,围绕“良知”命题之辩驳向来不绝.王龙溪与聂双江在《致知议略》中对“良知”之究竟义展开反复论争,成为王门的重......
<正> 第二次世界大战以后,日本对阳明学的研究取得一些新成就,这里仅就四个问题作一简单介绍。一、战后日本关于阳明学研究的一般......
在阳明后学当中,围绕＂良知＂命题之辩驳向来不绝。王龙溪与聂双江在《致知议略》中对＂良知＂之究竟义展开反复论争,成为王门的重要议题。......
《幽居答述》是聂双江在狱中对戴伯常的答书。他从德与知、精气神的关系，以及自谦与自慊、天与心等方面对各种心性、道德概念的定义......
<正> 王龙溪是明代思想史中一个重要人物。他是阳明之学向“径任良知,不管是非好丑,只管行去”的猖狂自恣一路发展的转折点。如果......
从《括言》之主要内容来看,聂双江在1537年提出了一个以＂不睹不闻＂之＂未发＂为本体、以＂不睹不闻之戒惧＂为工夫的思想体系,并在1538年具体......
(一) 罗念庵(1504—1564)名洪先,字达夫,号念庵,谥号文恭(江西吉水人)。奉王阳明的学问为圣学,同王学三派的人们保持了广泛而密切......
