党的十九大报告指出:“推进马克思主义中国化时代化大众化,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起”。不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是我国哲学社会科学的一项重要的时代使命。苗族文化场域下马克思主义大众化就是马克思主义先进思想体系在苗族聚居区社会化普及过程,是用中国特色社会主义主导性价值形态武装苗族的群体大众,使其内化于群体的精神生活,外化于群体的行为实践,巩固马克思主义在苗族聚居区中的核心主导地位,形成“一元主导,多元并存”的兼容和谐状态。一元即社会主流意识形态,现阶段就是以习近平新时代中国特色社会主义思想为主导;多元即尊重各少数民族的文化传统,对其消极的方面进行现代化改造,对其积极的方面不断弘扬,形成符合社会发展诉求的现代文化。苗族文化场域下马克思主义大众化,绝不是强制性地用一种强势文化取代弱势文化,而是要用批判的态度革故鼎新,不断地激发民族文化的内生性动力,弘扬苗族传统文化中的精粹思想,使苗区民族传统文化焕发熠熠生辉的时代光彩。本文以贵州苗族实证调研为入手,首先以马克思主义大众化的理论基础和深刻内涵作为文章的第一部分。阐述大众化是马克思主义的本质要求、马克思主义大众化的时代内涵以及马克思主义大众化的构成要素。阐明了马克思主义的人民性是马克思主义大众化的理论逻辑和历史逻辑的结合,用发展着的中国化马克思主义武装人民是当代中国马克思主义大众化的根本任务,人民群众的实践活动是马克思主义大众化的现实基础。其次,本文分析了苗族聚居区特殊文化场域下的马克思主义大众化的历史进路和时代要求。论文总结了苗族文化场域下马克思主义大众化的历史过程和主要启示,为马克思主义在苗族文化场域下的大众化找寻发力点。阐述了苗族文化场域下马克思主义大众化的时代价值和指导原则,结合新时代的时代特点,提出了苗族文化场域下马克思主义大众化实践目标和时代价值。再次,对占全国苗族人口近一半的贵州苗族聚居区马克思主义大众化的实证考察进行总结。论文基于典型苗族聚居区在推进马克思主义大众化过程中的现实情况调查,阐述了贵州苗族聚居区马克思主义大众化的内容、形式和载体,概括了贵州苗族聚居区马克思主义大众化的实施体系,以贵州苗族聚居区马克思主义大众化的现实为例分析了现实存在的制约,为进一步优化马克思主义大众化的方式提供实证依据。最后,论文基于党的十九大提出的民族优秀传统文化“双创”方针和贵州苗族聚居区的实证研究,提出了新时代民族地区马克思主义大众化路径创新的思考。中华民族是一个“多元一体”构成格局,苗族地区马克思主义大众化的做法与其他少数民族地区马克思主义大众化的举措,必然具有特殊性和普遍性的双重属性,通过对苗族聚居区马克思主义大众化的研究与探索,既为苗族聚居区新时代马克思主义大众化提供特殊意义上的指导,也为民族地区新时代马克思主义大众化提供一般意义上的借鉴。总之,探寻马克思主义与苗族优秀传统文化的共同因子,让马克思主义穿上民族传统服饰,融入苗族地区人民的生产生活,内化为民族群众的精神支柱,用习近平新时代中国特色社会主义思想统一共识、凝聚力量、汇集精神,提升民族凝聚力,提高党的基层辐射力,实现新时代少数民族群体的新风尚、新风貌、新气象。