寺庙与喇嘛问题是清朝至民国时期内札萨克蒙古地区蒙旗社会史的重要问题。所以,研究蒙旗寺庙与喇嘛问题对于整体上深入研究清至民国时期蒙旗基层社会运行机制及社会历史变迁有重要的学术价值和理论意义。本学位论文在充分占有鄂尔多斯左翼中旗札萨克印务处向伊克昭盟盟长处上报的蒙古文档案、1740年鄂尔多斯地图、1910年鄂尔多斯郡王旗地图以及民国时期社会调查报告等资料,围绕清朝至民国时期鄂尔多斯左翼中旗寺庙与喇嘛概况、鄂尔多斯左翼中旗最大寺庙伊克昭-王爱召历史沿革以及该旗派往雍和宫、多伦诺尔汇宗寺、善因寺、杭锦旗衍慧寺常驻喇嘛宗教开支等问题进行专题研究,并提出了以下观点:一、郡王旗(鄂尔多斯左翼中旗)是内札萨克蒙古49个札萨克旗中寺庙和喇嘛数量较多的藏传佛教畸形发展的典型蒙旗之一,境内42座寺庙均建立于清朝年间,其中清朝皇帝赐匾的有4座,专门祭祀成吉思汗陵的500户达尔扈特人供奉的寺庙有8座,该旗10余座寺庙遭受同治年间发生的西北回民起义中被严重破坏。二、王爱召是伊克昭盟最大的藏传佛教寺庙之一,也是该旗管辖内规模最大的藏传佛教寺庙,1614年由鄂尔多斯万户首领博硕克图济农所建,乾隆三十六年(1771)清朝理藩院赐匾“广慧寺”。因鄂尔多斯首领博硕克图济农所建,清代该庙行政管理等均受命于郡王旗。王爱召政教地位崇高,占地面积最大,其周围30里地均为庙属膳召香火地。清末“新政”伊始,王爱召香火牧场被官垦,并通过光绪、宣统年间的两次报垦,共计放垦该召1421顷82亩5分地。三、清至民国时期,郡王旗向雍和宫、多伦诺尔汇宗寺、善因寺以及杭锦旗衍慧寺派常驻喇嘛若干名,这些喇嘛的银两、日常宗教开支均由旗衙门承担,故他们的宗教开支已经成为该旗经常性财政开支中的重要一项,进而严重加重了郡王旗财政负担。尤其清末年间该旗连年灾情严重,旗民生计贫瘠等因,自道光以来郡王旗旗派往雍和宫、多伦诺尔汇宗寺、善因寺以及杭锦旗衍慧寺常驻喇嘛的钱粮银累计拖欠,旗衙门难以支付而困苦,并成为近代以来郡王旗借债性财政危机的重要因素。