舍斯托夫是俄国白银时代著名的思想家和文学评论家。在哲学思想史上,舍斯托夫被学界普遍认为是存在哲学的先驱,他的著作以有关理念、上帝、善、死亡等终极问题为主题,对各类理性主义哲学体系展开了猛烈的抨击,主张用生命体验和个体决断反抗人造的教条和原则的奴役,并将与理性主义作永恒斗争的生存状态视作信仰的实践形式。本文共分五章,将从以下几个方面讨论舍斯托夫思想中的生存与信仰的悖论问题及其与近代中国思想界之间的联系:第一章从舍斯托夫的价值重估的尝试出发,梳理他所提出的一些重要的道德、政治、宗教哲学命题,明确他在信仰问题和生存问题上的态度和立场,初步揭露其与西方理性主义哲学的主要矛盾,最后从舍斯托夫的思想观点中归纳出生存哲学和犹太精神两个阐释视域。第二章聚焦于舍斯托夫思想中的生存问题,首先对克尔凯郭尔的主要著作进行研读和考察,还原克尔凯郭尔的两个思想阶段,同时细读舍斯托夫有关克尔凯郭尔的评论文章,指出舍斯托夫的谬误和疏漏,公正、客观地评析舍斯托夫的生存哲学与克尔凯郭尔的生存哲学的异同点;其次把舍斯托夫的生存哲学思想同海德格尔的存在论,以及以克尔凯郭尔的生存哲学理论为先驱的欧洲存在主义哲学家萨特、雅斯贝尔斯、田利克、加缪的思想主张进行比较分析,旨在证明舍斯托夫与西欧存在主义哲学流派的根本分歧——他的生存哲学与正当性、时间性、人神合一、永恒等理论性思考无关,他主张正视现实中的苦难,誓死捍卫个体苦难与普遍理性、伦理之间的对立,以个体的生命实践构成信仰的形式,与理性主义哲学保持一种处于纯粹态度的范畴内的斗争,由此,本文重新定位了舍斯托夫在思想史上的位置。第三章将舍斯托夫置于犹太精神视域中加以考察,把他的反理性主义思想同马丁·布伯、罗森茨维格、列维纳斯等犹太思想家们的观点进行比较,总结两者的亲缘性,同时探寻犹太记忆的丧失在其思想轨迹的走向上产生的影响,辩证性地阐明其深层的思想渊源,可以看到,舍斯托夫斗争式的生存哲学具有隐性的犹太特征,但舍斯托夫本人不具备——或者已然失去了——用真正的希伯来传统同西方哲学传统对抗的能力,故而这场终其一生的斗争在某种程度上呈现为其失落的犹太性的必然结果。第四章转向舍斯托夫的言说方式,分析他的写作主题、写作意图和格言体风格之间的联系,把他的格言体写作置于西方反理性主义写作传统中进行比较分析,揭示其格言体的局限性;另一方面,本文回归俄罗斯民族的文化语境,讨论舍斯托夫的写作风格与圣愚传统的同构性,揭示其经过对圣愚文化的否定和继承后形成的独特的诗学原则和审美意蕴。第五章基于中国近代的历史文化语境,以清末民初的个人主义启蒙思潮为主题,选取激进主义革命者陈独秀、改良派自由主义者胡适和孤独者鲁迅这三位思想家的个人主义思想建立文化观察坐标,考察其与舍斯托夫的个人主义思想的区别与联系,在对比中归纳中国近代思想界个人启蒙的矛盾和局限,揭示舍斯托夫思想对中国近代思想界的启示意义。本文的基本研究方法为对比阐发研究、平行阐发研究和文化诗学研究。