全球化背景下,文化不断交流和融合过程中,文化认同显得尤为重要。同时,作为文化的重要表征形式和载体,文化景观尤其是传统特色文化景观能够在地域文化空间生产过程中起到一定的营造作用,且具有文化符号和资源符号的双重效应,其文化性、社会性、经济性和地方性都是当今文化旅游、文化地理等领域研究的重要内容。此外,环境美学的理论核心认为景观与环境存在不可割裂之关系,环境心理学则主要关注人与环境的相互作用,景观尤其是文化景观在人与环境的作用过程中起到了一定的媒介作用。然而,城市中的文化景观在建设中存在“文化趋同”、“符号贫困”等现象,致使地域文化景观差异性逐渐消失、文化面貌逐渐模糊,从而导致地方感、乡愁缺失。书法景观是传统文化景观代表,其丰富的内涵和多样的类型,文化与观赏性（审美）兼具,物质与非物质性共存,是解决此问题的重要载体。同时,地方感是践行乡愁的理论阐述,书法景观又恰是具有特殊地方感的场所环境,故书法景观是解决乡愁缺失问题、塑造地域特色文化景观的突破口。从典型性角度分析,书法景观作为特色文化景观既有文化景观的共性又有其独特的个性。书法景观独特的功能（环境解说、场所烘托及情感激发）是“人-环境”相互作用过程中不可或缺的作用机制。基于此,本研究以环境美学、环境心理学及地方感等理论为基础,结合书法景观的审美、文化内涵及地方营造作用设计了包括一系列书法景观游客多维感知内容的问卷,利用因子分析、结构方程及探索性空间数据分析等技术、方法,构建了书法景观所在场所的“（环境）刺激-反应”模型,进一步探讨了书法景观审美评价、书法文化认同对此模型的作用,并剖析了书法景观地方感的特征,尝试从环境、文化及审美等方面构建书法景观游客地方感的影响机制,以期为书法景观、文化景观乃至景观的主观视角研究提供先验性的思路与方向。主要结论如下:（1）书法景观既是文化符号又是消费对象,不同类型的书法景观营造出不同的场所环境,也带给个体差异性的环境感知、地方感。旅游景区既是观光场所又是消费场所,具有消费场所氛围的环境特征,该特征对情感、趋向反应具有一定的影响。而书法景观作为一种文化符号,能够营造兼具审美和交流的场所,因此,其审美属性也可间接刺激游客产生情感、行为反应。根据环境美学“景观-环境”思想可知,无论是自然环境还是社会环境都会对景观感知带来一定影响。例如,两案例地（封闭式传统书法景观文化旅游景区、开放式现代书法景观城市文化旅游地）的结果表明,无论哪种书法景观场所类型均满足消费场所中的“（环境）刺激-反应”模型,也间接证明了书法景观作为一种旅游产品具有较为显著的消费属性。同时,不同的场所设计、空间布局会带来游客差异性感知,且镇江焦山碑林作为景区其空间布局必然不同于作为开放式休闲场所的厦门书法广场。此外,地方感作用机制在不同的书法类型、风格及真实性等作用下具有不同的影响强度。例如,厦门书法景观观赏性强、变化多样、加之以青少年为主,可能更钟爱现代气息浓厚的书法景观;镇江多以原碑真迹陈列,且有些重要碑刻或年代久远或残缺不全或辨识模糊,可能影响了游客地方感的产生。加之中青年为主,倾向于追求舒适、轻松的旅游氛围,故更关注场所布局、景区软环境,导致环境刺激在地方感的影响中占最主要位置。（2）环境刺激可视为文化旅游地游客多维感知的基础环境刺激对景观审美评价、文化认同及地方感均表现出显著的作用关系。首先,就景观审美评价而言,显著相关一方面间接说明无论书法景观类型如何、历史长短均具有一定的审美特征,且该审美特征受到主观因素影响的同时还受到客观环境刺激的影响,切合了环境美学中关于景观与环境不可割裂的观点;另一方面,间接解释了个体景观审美具有易受场所环境影响的特征,可见其并非先天固有属性,与Falk,J.H.,和Balling,J.D.（2010）的观点一致。另外,景观感知理论认为环境具有较强的功能指向性,是人类重要的感知信息来源,其通过诸如景观的光、色及建筑、水体、植被等复合的感知刺激源令游客产生较多的视觉美感,进而产生一定的主观评价。其次,就书法文化而言,显著相关表明书法文化认同虽说是一种个人固有的文化属性、态度,但受到书法景观的关联效应,不可避免的仍然受到场所环境的影响,且受到个体社会属性和书法属性的双重影响。最后,环境刺激也可作为书法景观地方感的前向作用机制,且具有较大的贡献强度。该结论表明地方感同样受到短暂性刺激因素的影响,可见地方感的形成环境既可是长期的惯常环境,也可是短暂的非惯常环境。（3）书法景观审美评价、书法文化认同及地方感均能够使个体产生一系列的情感和行为反应。生境学和心理学上,景观审美评价是人类为寻找安全的、舒适的场所环境而产生的对某些景观具有特殊审美偏好的心理活动表征,是出于一种安全、利我的生存本能,尤其是受到威胁产生恐惧之时。因此,景观审美评价产生的最初原因便与情感密不可分。此外,诸多学者也直接或间接地论证了对景观美感评价高的群体往往更易产生积极的情感,如高兴、放松等,该结果也是对此类观点的有力支持。从深层次理解上讲,一切情感和行为都可以理解为文化的社会建构,势必会与文化认同有着密切联系,这也是为何书法文化认同也能够产生一系列情感、行为反应的原因之一。此外,该结论与书法文化认同的情感、认知、行为等内涵不无关系。书法文化认同可以从“自我”文化的认知、情感等层面进行解读,是区分文化“他者”和“我者”的重要标准。当对书法文化具有足够情感累积后才会真正做到以其为荣,实现真正意义上的“自我”文化角色认知。（4）文化旅游地书法景观游客多维感知的空间分布具有距离递减规律,且分布形态既有相同又有差异之处。核密度分析结果显示,两案例地游客感知均呈现“哑铃状”空间形态,它们的核心区密度零星地分散于京津冀、长三角、东北和西南的部分区域。就反距离权重插值分析结果而言,各类感知均值的在空间分布上都表现出一定的距离递减规律,在递减方向、递减速率上稍有不同,且在不同类型的书法景观场所中表现略有差异。（5）游客书法属性和社会属性在不同程度上影响着文化旅游地书法景观的多维感知。整体可知,环境刺激的游客感知、景观审美评价、书法文化认同及地方感更易受到书法属性的影响而表现出显著性差异,而社会属性对其影响较小。其中,环境刺激的游客感知仅受个体社会属性显著性影响;其它三个层面均受到个体书法属性和社会属性的双重影响,但就次数比例来讲,个体书法属性出现频次占到60%以上。不难推断,书法属性越高的游客对书法景观审美评价越高,对书法文化越认同,同时更易形成地方感。