人们对明末清初的才子佳人小说褒贬不一,争议颇多。本文试结合清政府的禁书运动对才子佳人小说中的父母形象加以分析。小说的作者通过对家长形象的改造,使家长与子女在婚姻选择上达到高度一致。将家长的意愿无形中演化于子女的意愿当中,使情与礼完美地融合在一起,从而消除了子女情的独立性,掩盖了现实中封建礼教束缚人性、遏止爱情的罪恶。所以才子佳人小说中的父母新形象代表着情对理的皈依,情与理的合流。在政治高压下,才子佳人小说的父母形象,已经成为作者转移矛盾、化解风险的手段,是清政府特殊文化政策下产生的一种畸形现象。 才子佳人小说中的佳人们多是贵族身份与市民性格的融合体。身份是达官显贵之女,实质却流淌着小市民的血液。她们广泛地参与到社会生活当中,有着敏锐的洞察力、极强的应变力、泼辣的性格,敢于走出家门,敢于同男性接触。这一身份特征,是作者心理渴望与下层妇女社会角色变迁的结合体。至于男弱女强的格局,则说明下层文人在现实生活中已进入一个可悲的无语世界,只好把求知己、求理解之心,把对人生价值的期望寄托在当时没有话语权的女性世界之中。 才子佳人小说深受晚明“言情”风尚的影响,高标性情,宣扬宁愿为情弃仕,为情舍生。男女双方追求一种情趣相投的知已之恋,表现出相当进步的一面。但这仅仅是两情相悦,却绝不是两性平等。男性的三妻四妾,表明作者仍然将男女两性归属于不同的道德体系之内。即没有肯定男权社会中女性“人”的地位及女性在男女两性关系中的平等要求。所以才子佳人小说极力讴歌的爱情、忠贞,早已因男性可以拥有众多女性而失去意义。 才子佳人小说中的丫鬓与《西厢记》中的红娘,都有成人婚恋之美的共性,是整个故事情节发展的推动者。但二者的思想内涵却相差甚远。红娘是下层劳动人民的代表,正直善良,富有反抗精神。才子佳人小说中的”‘鬓们却成了封建统治阶级死心塌地的奴仆,并且具有了很强的色情成分,甚至沦落为男性偷香窃玉、满足淫欲的对象。关键词:才子佳人小说,父母、才子佳人、”厂鬓、情