陈柱从小就接受了中国传统文化的熏陶,有着扎实的国学基础。而在西方文化大量涌入的社会背景下,陈柱的学术也带有明显西方文化特色。在“德先生”和“赛先生”的影响下,陈柱用科学和民主的知识来解读《老子》,为老学研究提供了新的思路。在研究《老子》的时候,陈柱从四个方面诠释了《老子》的义理,分别是宇宙论,政治论,人生论和教育论。“道”作为《老子》当中最重要的概念,一直是历代老学研究中的核心问题。所以,陈柱创新的引入了宇宙的概念来诠释《老子》当中“道”的概念。同时,陈柱借用了物理学中的分子特性来解释“有无”的关系问题,不仅形象,而且颇有说服力。在论证《老子》政治学说时,陈柱不仅运用了传统的训诂考据之学,研读章句并对比道、法两家的观点,更是引入了西方自由、平等的思想来阐释《老子》政治思想的内涵,澄清了学界以往对《老子》原典的某些误读和错解。之后,陈柱由《老子》的政治学说入手,进一步阐释了《老子》的教育学说,也从侧面佐证了对《老子》政治学说观点的解读。最后,陈柱解读了《老子》的人生论,并与其宇宙论相呼应。陈柱的老学有着鲜明的特色。首先,作为有着深厚传统文化根基的学者,他十分注重训诂与考据,力求正本清源,使学术研究名正言顺。其次,注重经纬双向的研究配合,并提出了经纬之法。最后,在中外文化激烈碰撞的时代,以西学对《老子》的义理进行阐释,并融合古今中外的学术来辅助研究,有着鲜明的学术融通特色。陈柱的老学思想虽然在当时很有新意,但他没有建立起系统的研究体系,对传统文化也有一定的依赖性。现在看来,由于时代和个人的原因,陈柱的老学思想还是有着自己的局限性,需要辩证的看待。