乔治·艾略特是维多利亚时期久负盛名的小说家。其作品中深刻的哲学思考, 微妙的人物心理分析以及独特的现实主义风格奠定了她在世界文学史上无可取代的位置。作为一位敏锐的作家，艾略特洞察到维多利亚时期经济繁荣背后道德衰落的危机，更意识到宗教力量对人们道德发展所固有的监督和提升作用。于是在写作生涯中，她始终恪守道德与传统宗教的原则并试图在二者之间搭建起一个桥梁，从而拯救同时面临宗教和道德双重危机的英国民众。这种浓厚的宗教意识和对强烈的社会道德关注也让艾略特的作品有极高的社会价值和思想艺术特色。然而对于爱略特的宗教观点，许多研究并未给予太多公正的评判和研究。本论文意在尝试还原艾略特的宗教观点的复杂和深刻。　　 包括前言和结论，本论文共分五章：　　 本论文第一章介绍艾略特创作背景，她的宗教观点的复杂特性以及本论文的写作意义以及论文结构。　　 第二章是对艾略特所处时代的宗教特点和作家本人宗教经历转变的探讨，19世纪，人们的宗教信仰受到了前所未有的冲击而逐渐衰弱，而与之形成对比的是经济繁荣背后社会道德意识的下滑。因宗教对道德得监督和提升作用不可忽视。她从一个虔诚地宗教教徒到拒绝上教堂。这种宗教理念的变化对分析她的宗教观有至关重要的作用。　　 第三章揭示了影响艾略特拒绝上教堂的原因，这其中既有教堂内部的混乱和世俗的浮华，也有开明的宗教哲学思想对艾略特的影响，而这一切都证明艾略特拒绝上教堂是一个谨慎且睿智、诚实的行为。她在以后的文学创作中从对传统基督教的理性批判到对基督教思想的恪守和坚持。这一切都显示她并没因拒绝上教堂而与基督教割裂。同时当时开明的宗教哲学思想为在宗教问题上正处于迷茫中的爱略特对宗教问题的思考开辟了路径。　　 本论文第四章总结了艾略特的宗教观以及她在文学创作中的试验性探索。其宗教观可以分为两部分：其一、上帝在理论上不是真实的；其二、在道德上，上帝的位置又无可取代。艾略特的天分就是她在这种看似摇摆不定的宗教观中达到的平衡。而这种实现就在于她的道德建立的原则和深深扎根的土壤就是传统的基督教伦理和美德。而人们在进行宗教体验时，把对上帝的幻境变成在生活中人对上帝精神的模仿的崇拜，宗教完善了道德并通过道德功能的实现被加以保留。艾略特的这些思想在其作品《弗罗斯河上磨坊》以及《罗慕拉》得到试验性尝试。客观来说，艾略特对宗教确实持一定的批判态度的：这种批判集中表现为对神学中形而上的内容的否定、对教堂里世俗的浮华和虚伪的批评、对宗教迷信活动和宗教神权的抨击。　　 在最后结论中可以看到：艾略特的宗教观是理性的、开放的和包容的，她不是一个无神论者，只是在缺乏证据的情况下谨慎的在逻辑上回避上帝，但伦理道德上上帝又不可或缺。这种貌似矛盾的观点体系却恰恰体现着艾略特对宗教道德和社会的独特且睿智的思考。基于一个特殊的社会背景，艾略特的宗教观点是深刻而且复杂的，她反思宗教存在的问题，吸收先进的思想，绝不偏执，但在小说创作中恪守宗教道德伦理帮助读者完成情感体验，从而使宗教让宗教监督社会道德的提升更好的完成其历史生命，焕发出新的生机。艾略特对社会伦理道德关切和她持之以恒的探索精神，也是现代社会所值得借鉴的。