马克思的语言观彰显了语言的实践本性,使得语言回归到人们的现实生活当中。然而,思辨哲学将语言抽象地理解为脱离现实生活过程的概念、范畴,或是片面地视之为工具、符号。由于脱离了语言的现实来源与历史性内容,这两种理解方式不自觉地遮蔽了语言的实践本性。如果语言脱离了现实的个人的实践活动,那么,它将成为观念世界的毫无意义的“词语”、“概念”或“范畴”。可见,澄清和阐释马克思语言观的实践本性是一项十分紧要的课题。准确理解马克思的语言观要与马克思发动的“哲学革命”联系在一起,经过这场革命,马克思深刻地揭示了语言的现实生活根基,反思并修正了思辨哲学语言观的抽象性,雄辩地阐明了语言的实践本性。与思辨哲学家不同,马克思并没有将语言抽象化,而是主张“语言只是现实生活的表现”。马克思以唯物史观的“现实的个人”作为探讨语言问题的出发点,以“社会存在决定社会意识”作为阐明语言观的思想前提,马克思主张语言源于现实生活,本质上是一种“实践的意识”,即人的实践力量的观念表达。由此,马克思断言“语言是感性的自然界”、“语言是思想的直接现实”,这就清晰地表明了语言是社会生活的实践表达。同时,语言也没有脱离实践的独立的历史,任何语言都是特定时代人类实践活动的呈现。可见,马克思语言观的重大理论贡献在于:揭示了语言的社会实践根基,确立了语言的实践本性。正因如此,马克思反对以抽象思辨的语言从事任何理论批判活动,认为语言应当源于社会实践并且展示着社会实践活动本身。在这个意义上,马克思认为语言天然地包含着对资本主义否认历史性与革命性的根本批判,而不是对资产阶级意识形态的静态反映。无疑,阐明马克思语言观的实践本性具有重要的当代价值,马克思确立的“实践解释语言”的原则,有助于我们理解语言的本质——来自实践并伴随实践而变化,也有助于我们准确理解马克思主义。