【摘 要】
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本文运用反思社会学的方法对中国８０年代美学文艺学两大主流话语——“主体性”与“向内转”——进行了反思。文章认为：从知识的谱系看，８０年代美学文艺学主流话语的知识型与话语型可
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本文运用反思社会学的方法对中国８０年代美学文艺学两大主流话语——“主体性”与“向内转”——进行了反思。文章认为：从知识的谱系看，８０年代美学文艺学主流话语的知识型与话语型可以追溯到西方启蒙主义现代性，尤其是康德的哲学与美学；而从文艺学知识场域与其他社会活动场域，尤其是政治场域的关系看，８０年代文艺学美学热的根本原因在于它与当时整个社会文化思潮之间的深刻、内在的勾连，它们是当时思想解放运动的重要组成部分。“主体性”思潮秉承康德的普遍主体与人的自由解放的思想，但在中国的特定语境中却是当时人道主义思潮的集中体现，它的具体政治文化力量在于对改革前的专制主义的批判；“向内转”把对于美学文艺学学科自主性与独立性的强烈诉求，与对于四人帮“工具论”文艺观的否定结合起来，因而同样具有非常具体的批判意义。随着９０年代社会文化转型的进行与加剧，上述两种话语正在陷入危机。主体性理论虚构了一个无差别的普遍主体以及审美活动“规律”，无法解释９０年代主体及其文化活动多元碎裂的事实；而美学文艺学的自主性诉求则被导向对于９０年代新的审美与文化活动的盲目拒斥。如何面对９０年代的文化现实，使这两套话语在转型中新生，从而建构新的文艺学美学话语是一?
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