论文部分内容阅读
摘要：随着社会的发展，德才兼备的人越来越受社会的青睐。然而学校教育却还是一味地追求高智商的学生，由此笔者就培养学生的道德素质中的关键点——关于培养学生的正义感来加以阐述。
关键词：正义感 中学教育 人文素质
正义在人类认识史上一直是一个永恒的价值理念。早在战国时代思想家荀子就说过：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”就道明了正义是一种好的价值取向。西方古典理性主义者亚里士多德(Aristotle，公元前384-322)在《尼各马科伦理学》中认为正义是百德之首，有正义感的人是真正有道德的人。康德(ImmanuelKant，1724-1804 )也认为，正义感是理性的个人对正义普遍法则的一种敬重之情，个人内心对这个“绝对命令”有着坚定的信仰，按照正义法则办事是个人不容推卸的义务。直至今天，正义也是为中外所推崇的。虽然它一直受人们的推崇，然而现在社会上这种正义感丧失的现象却是屡见不鲜。不紧如此，正义感的缺失在学生群中更是明显。举几个真实的例子：
在马路上，一群学生围住一个学生，推拉打骂，周围观看的学生没有一个上来和解，围观者一个个表情麻木，甚至还有学生呐喊助威。
公交车上，一学生看见小偷在车上偷人钱包，熟视无睹。
老师调查谁损毁班上的公共财物，许多学生知情不报，并且还替肇事者隐瞒。
某年某月在某地方，一女学生因为不能忍受同班几个学生的多次羞辱，在绝望中服农药自杀。
学生作为国家的未来，国家的希望，并且还是一个受教育者，居然如此地缺失正义感，不得不让人们担心。究其原因，我想应该有如下三个方面：家庭的、社会的、学校教育中的。作为一个教育者，我就关于如何在学校教育中培养学生的正义感谈谈自己的看法。
首先，教育培养的不仅仅是学生的智力素质，更重要的是要培养学生的一种人文素质，其中培养学生的正义感十分关键。一个没有正义感的学生就失去了基本的人生是非观。如果经常地失去正义感的培养，那学生的是非观就会变得模糊，很容易导致学生走向歧途。其具体操作应拿到课堂上去，教师拿到一篇文章，并不是盲目地以教会学生如何认字，如何阅读文章，理解文章为重点，而是应该向学生宣扬文章中蕴涵的人文精神，让这种人文精神在学生的心中留下印象，并用具体的课文和生动的人物事件来说明。例如在《记念刘和珍君》一文中，鲁迅为什么会写这样一篇义愤填膺的文章呢？鲁迅又为什么尖锐地揭露了反动政府的残忍以及反动文人的下流无耻？其根本原因就是鲁迅作为一个高尚文人的正义感。再进一步探讨，如果当时文人们只知道一味地明哲保身，对黑暗势力退避三舍，那真就是“国将不国了。”相反，也正是当时国家有了这一批正义之士，才有我们今天幸福的生活。往往对于这一点的讲述，老师通常是一语带过，并没有过多地、细致地阐述。即使是讲过了的老师也并没有加以重视地把这种精神推广到学生的实际行动中去。这可以说是语文教育中的严重失误。作为一个教育工作者，我们应该当一个不折不扣的为正义辩护的卫道士。
前不久人教社读本第四册选录了金庸的武侠小说《天龙八部》和另外一部侠义小说《卧虎藏龙》，之后在社会上引起了轩然大波。有赞成的，也有反对的。反对者认为，武侠小说中有很多暴力情节和江湖意气，担心学生会迷失在“江湖”中。有这种担心是很有道理的。然而怎样避免学生迷失“江湖”呢？我想这决定于一个老师对这类文学作品的教育方式。一个好的老师是会很好地引导学生避免其中的刀光剑影，而去重视这些刀光剑影背后的更高尚的东西，即文中宣扬的一种侠义精神。但侠义精神咋一听还是江湖气浓，并与现在的社会制度不适，因此必须要把文中的侠义精神套用到现实生活中，即用古时的侠义精神来宣扬并促进现在的正义感。再者人教社选用这两篇武侠小说作为读本就是有弘扬侠义精神，提倡优良的人文素质的趋势。所以，我们正应该以此为契机去提倡这种人文关怀。
其次，现在中学教育正是应试教育向素质教育的过渡期。虽然过渡期会很长，但这种趋势不会改变。并且随着社会的高度发展，越来越需要这种高素质的人才。但这里的高素质并不是指拥有高智商的人，而是那种德才兼备的人才。所以我们教育界更应该促进这个过渡期的良性发展，更应该以培养学生的综合素质为己任。在语文教育方面就是培养学生的道德情操，更细化一点就是培养学生的正义感。虽然在培养学生的道德情操上不只是培养学生的正义感，但无疑，培养学生的正义感是关键的。一个没有正义感的人，其他的道德标准就很难稳定地维持。美国哲学家与政治理论家约翰·罗尔斯在其《正义论》就曾说过：“正义感可以由道德情感升华为道德情操，它具有极强的稳定性和巨大的有效性。”
科学研究表明，一个人的人生观、世界观、价值观的形成在青少年时期就已开始定型，而中学阶段更是关键，因此树立学生的明辨是非的正义感就尤为重要。笔者认为，正义感是一个学生形成正确的人生观、世界观、价值观很重要的前提，就正如一栋很高的大厦不可能建立在土坯上一样。所以教育者应该耳提面命地向学生宣扬正义感，因为正义感并不是一个人与生俱来的，它需要教育者们经常提醒学生，并且要强化正义感在现实中的意义。
笔者也曾发现教育界虽然一直呼吁要培养学生良好的道德情操，然而未见多大的成效。纵使和教育者的教育有关，但是笔者认为笼统地说提高学生的道德情操只是一句空话，道德情操是一个很空泛的概念，具体怎么操作无从谈起。即使有这方面的论文发表，但不成气候，都只是些个人的经验之论，并没有具体化、系统化。所以笔者认为应该把提高学生的道德情操细化到一点上，即培养学生的正义感。用培养学生的正义感作为培养学生道德情操的一个支点。随后在建立以正义感为道德基础的其他道德理念。
最后笔者认为教育工作者培养学生正义感并不是培养学生那种“路见不平，拔刀相助”的水浒精神，而是要积极引导学生在符合现行的制度中的一种正义精神。同时，教育者自身的素质也很重要。一个没有好的道德标准的老师能培养出一个有正义感的学生那是荒谬的！
虽然笔者说了这么多，但真正施行起来还是任重而道远的。真正想每个学生都是正义之士，那是不可能的，笔者只是想能让这种正义精神成为每个学生的无意识中的道德底线。遇到不正义的事情时，不再是流露出麻木、冷漠的表现。所谓防民之口，甚于防川，能在舆论上伸张正义也未免不是一件好事。
参考文献:
[1]郑湘萍,李绍元.正义感的基本内涵及其现实意义.湘潭师范学院学报(社会科学版),2003年9月.
[2]蓝添元.学生的正义感哪里去了?教师报,2003年03月09日第2版.
[3]郑湘萍.论当代社会正义感的缺失及其培育.湖南师范大学，2004年4月.
[4]陈尤清.防止小学生的道德行为滑坡的对策.教育评论，1995年第6期.
关键词：正义感 中学教育 人文素质
正义在人类认识史上一直是一个永恒的价值理念。早在战国时代思想家荀子就说过：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”就道明了正义是一种好的价值取向。西方古典理性主义者亚里士多德(Aristotle，公元前384-322)在《尼各马科伦理学》中认为正义是百德之首，有正义感的人是真正有道德的人。康德(ImmanuelKant，1724-1804 )也认为，正义感是理性的个人对正义普遍法则的一种敬重之情，个人内心对这个“绝对命令”有着坚定的信仰，按照正义法则办事是个人不容推卸的义务。直至今天，正义也是为中外所推崇的。虽然它一直受人们的推崇，然而现在社会上这种正义感丧失的现象却是屡见不鲜。不紧如此，正义感的缺失在学生群中更是明显。举几个真实的例子：
在马路上，一群学生围住一个学生，推拉打骂，周围观看的学生没有一个上来和解，围观者一个个表情麻木，甚至还有学生呐喊助威。
公交车上，一学生看见小偷在车上偷人钱包，熟视无睹。
老师调查谁损毁班上的公共财物，许多学生知情不报，并且还替肇事者隐瞒。
某年某月在某地方，一女学生因为不能忍受同班几个学生的多次羞辱，在绝望中服农药自杀。
学生作为国家的未来，国家的希望，并且还是一个受教育者，居然如此地缺失正义感，不得不让人们担心。究其原因，我想应该有如下三个方面：家庭的、社会的、学校教育中的。作为一个教育者，我就关于如何在学校教育中培养学生的正义感谈谈自己的看法。
首先，教育培养的不仅仅是学生的智力素质，更重要的是要培养学生的一种人文素质，其中培养学生的正义感十分关键。一个没有正义感的学生就失去了基本的人生是非观。如果经常地失去正义感的培养，那学生的是非观就会变得模糊，很容易导致学生走向歧途。其具体操作应拿到课堂上去，教师拿到一篇文章，并不是盲目地以教会学生如何认字，如何阅读文章，理解文章为重点，而是应该向学生宣扬文章中蕴涵的人文精神，让这种人文精神在学生的心中留下印象，并用具体的课文和生动的人物事件来说明。例如在《记念刘和珍君》一文中，鲁迅为什么会写这样一篇义愤填膺的文章呢？鲁迅又为什么尖锐地揭露了反动政府的残忍以及反动文人的下流无耻？其根本原因就是鲁迅作为一个高尚文人的正义感。再进一步探讨，如果当时文人们只知道一味地明哲保身，对黑暗势力退避三舍，那真就是“国将不国了。”相反，也正是当时国家有了这一批正义之士，才有我们今天幸福的生活。往往对于这一点的讲述，老师通常是一语带过，并没有过多地、细致地阐述。即使是讲过了的老师也并没有加以重视地把这种精神推广到学生的实际行动中去。这可以说是语文教育中的严重失误。作为一个教育工作者，我们应该当一个不折不扣的为正义辩护的卫道士。
前不久人教社读本第四册选录了金庸的武侠小说《天龙八部》和另外一部侠义小说《卧虎藏龙》，之后在社会上引起了轩然大波。有赞成的，也有反对的。反对者认为，武侠小说中有很多暴力情节和江湖意气，担心学生会迷失在“江湖”中。有这种担心是很有道理的。然而怎样避免学生迷失“江湖”呢？我想这决定于一个老师对这类文学作品的教育方式。一个好的老师是会很好地引导学生避免其中的刀光剑影，而去重视这些刀光剑影背后的更高尚的东西，即文中宣扬的一种侠义精神。但侠义精神咋一听还是江湖气浓，并与现在的社会制度不适，因此必须要把文中的侠义精神套用到现实生活中，即用古时的侠义精神来宣扬并促进现在的正义感。再者人教社选用这两篇武侠小说作为读本就是有弘扬侠义精神，提倡优良的人文素质的趋势。所以，我们正应该以此为契机去提倡这种人文关怀。
其次，现在中学教育正是应试教育向素质教育的过渡期。虽然过渡期会很长，但这种趋势不会改变。并且随着社会的高度发展，越来越需要这种高素质的人才。但这里的高素质并不是指拥有高智商的人，而是那种德才兼备的人才。所以我们教育界更应该促进这个过渡期的良性发展，更应该以培养学生的综合素质为己任。在语文教育方面就是培养学生的道德情操，更细化一点就是培养学生的正义感。虽然在培养学生的道德情操上不只是培养学生的正义感，但无疑，培养学生的正义感是关键的。一个没有正义感的人，其他的道德标准就很难稳定地维持。美国哲学家与政治理论家约翰·罗尔斯在其《正义论》就曾说过：“正义感可以由道德情感升华为道德情操，它具有极强的稳定性和巨大的有效性。”
科学研究表明，一个人的人生观、世界观、价值观的形成在青少年时期就已开始定型，而中学阶段更是关键，因此树立学生的明辨是非的正义感就尤为重要。笔者认为，正义感是一个学生形成正确的人生观、世界观、价值观很重要的前提，就正如一栋很高的大厦不可能建立在土坯上一样。所以教育者应该耳提面命地向学生宣扬正义感，因为正义感并不是一个人与生俱来的，它需要教育者们经常提醒学生，并且要强化正义感在现实中的意义。
笔者也曾发现教育界虽然一直呼吁要培养学生良好的道德情操，然而未见多大的成效。纵使和教育者的教育有关，但是笔者认为笼统地说提高学生的道德情操只是一句空话，道德情操是一个很空泛的概念，具体怎么操作无从谈起。即使有这方面的论文发表，但不成气候，都只是些个人的经验之论，并没有具体化、系统化。所以笔者认为应该把提高学生的道德情操细化到一点上，即培养学生的正义感。用培养学生的正义感作为培养学生道德情操的一个支点。随后在建立以正义感为道德基础的其他道德理念。
最后笔者认为教育工作者培养学生正义感并不是培养学生那种“路见不平，拔刀相助”的水浒精神，而是要积极引导学生在符合现行的制度中的一种正义精神。同时，教育者自身的素质也很重要。一个没有好的道德标准的老师能培养出一个有正义感的学生那是荒谬的！
虽然笔者说了这么多，但真正施行起来还是任重而道远的。真正想每个学生都是正义之士，那是不可能的，笔者只是想能让这种正义精神成为每个学生的无意识中的道德底线。遇到不正义的事情时，不再是流露出麻木、冷漠的表现。所谓防民之口，甚于防川，能在舆论上伸张正义也未免不是一件好事。
参考文献:
[1]郑湘萍,李绍元.正义感的基本内涵及其现实意义.湘潭师范学院学报(社会科学版),2003年9月.
[2]蓝添元.学生的正义感哪里去了?教师报,2003年03月09日第2版.
[3]郑湘萍.论当代社会正义感的缺失及其培育.湖南师范大学，2004年4月.
[4]陈尤清.防止小学生的道德行为滑坡的对策.教育评论，1995年第6期.