到场

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  这几年最大的改变是我已经不再介意別人迟到了,无论是陌生人还是朋友,尤其是朋友。成年人的聚会,最重要的是能到场,什么时候到无所谓,说了什么也没关系。
  愿意到场就是交流本身。
  不知不觉就从时间多到不知如何打发的孩子变成了分身乏术的大人,那么忙还愿意和你喝咖啡,已是仪式感十足的在意。
  (一加一摘自湖南文艺出版社《又是愉快的一天》)
其他文献
【摘要】2011版新课标颁布以来,小学语文课堂教学中出现了一些变化。因新课标强调语文学科语言文字的运用,本文以新课标前后语用现象的对比分析,来探查新课标的实践情况,对存在的问题提出一些建议。  【关键词】新课标;语用;词语;篇章;阅读  【中图分类号】G623 【文献标识码】A  一、课标的对比  2011版课标强调课程目标具体清晰,从培养学生的语文素养到强调语言文字的运用;课程性质强调了综合性和
在欧洲旅行,你会发现一个有趣的现象:即使是“有用”的垃圾,诸如旧杂志、空瓶子之类的东西,要想丢掉是需要付费的,而在大型超市丢弃这些垃圾的话则是免费的,有的超市甚至还会为这种“有用”的垃圾支付一点报酬。瑞典的许多大型超市里都设有一种特殊的装置,一旦顾客把“有用”的垃圾丢进去的话,机器就会吐出一张代金券。凭代金券,你可以在超市里换取一定金额的商品。  人们知道,欧洲的发达国家早已实行了严格的垃圾分类制
我原来以为,换个工作,换个城市,就像换个裤头那样简单。  当时一个人从北京去美国,四六不懂,也就是简单托运两个巨大的箱子,随身书包里几十张盗版光盘,贴肉钱包里几张薄薄的百元绿色美钞,我首都机场里抱了一下面目如春花身体如高粱饴的女友,向老妈老爸挥了一下手,在飞机上曲折婉约地睡了一觉儿,就到美帝国主义的地方了:多数人讲英文,花草整齐,地上没痰和烟头,咖啡和可乐都散发着资本主义的味道。  所以想象从中国
有一次我参加一个论坛,聊金庸小说中大侠的钱都是从哪儿来的。我的意见是,钱从哪儿来的不重要。韦小宝抄了鳌拜的家,钱就够花一辈子了。但韦小宝不在乎钱,四处散给别人,散到最后钱反而越来越多。和韦小宝相反的例子是风际中,风际中背叛了天地会,想升官发财,清廷只用芝麻大的官就把他收买了。他到死都是一个穷人。   韦小宝和风际中象征了两个世界:韦小宝是武侠世界的人,风际中是现实世界的人。武侠世界里,钱一点都不
宋克(1327-1387年),字仲温,自号南宫生,长洲(现江苏省苏州市)人,家富,少时好学剑走马,志气高远,长得身材魁梧,一身侠气。元末乱世,各地民众揭竿而起,宋克也集结人马北上中原,准备造反,不料中途有变,他索性告别农民起义,扎进了文化圈,沉溺书法,“杜门染翰,日费十纸,遂以善书名天下”。  宋克擅長草书,特别是章草书法有特色。章草最早出现于汉朝,是将隶书简化、快写的一种书体,有隶书的波挑,又有
白谦慎从美国路过香港回北京小住,我约他在中环吃了一顿午饭,初次见面,谈天谈得很高兴。我早听说他热心推广张充和先生的书艺画艺,去年中秋前后张先生在北京、苏州开书画展览期间,他和北京的唐吟方都帮着策划,充和先生回美之后赐我的一幅工楷小品更是他们两位居间美言玉成。世道尚新,雅风飘零,难得张充和那样的书香闺秀一生写字画画清高到老年,我很感动,也很喜爱她的作品,到处寻求,不但拍卖会上以蜉蝣之力争撼大树,连初
达尔文的“适者生存”、“物竞天择”的进化论是目前大家普遍认可的理论,但我却不喜欢,我宁可永远活在未知的世界里,宁可相信不进化是有温柔的理由的。 ◆鱼   据说,鱼只有七秒钟的记忆。倘若鱼愿意改变,愿意自它出现便一点一点努力,多记得一点,那么这千百年来,无论如何也应该能延长许多许多。   你坚信自己是多大年纪的人,你的身体就不由自主地呈现出那个年龄段人的光彩。   但鱼儿没有。或许,在鱼的世
在从前那些没有手机游戏和电子书的日子里,我在漫长的旅途中只能靠思维游戏打发时间。  所谓“思维游戏”,是我给自己的胡思乱想起的学名。这种游戏很简单,先设想一个原点——我突然得到了十亿美元,突然得到了校花的青睐,突然写出一部震惊古今的小说——然后开始想象我接下来采取的行动,这种想象要尽可能细致,细致到每一个动作。后来年纪大了,我知道这种东西有一个通俗的说法,叫做“意淫”。  这种“思维游戏”有一个分
古往今来,政权的丧失取决于两点,一是被统治阶级再也不能忍受统治阶级的压迫;二是统治阶级再也不能照旧继续统治下去。在这两点中,不能忍受多为主观感觉,不能继续多为客观因素。而民心则是其最大的执政资源,是其政权兴衰的转换器。作为凭借鲜明的人民性纲领、先进性标准、纯洁性要求建党建政的苏共,作为具有“巨大的优越性”、充当“资产阶级掘墓人”的苏共,在全球化进程中,党群疏离、干群分化、民心流失,發生了人类政治文
松下問童子,言师采药去。  只在此山中,云深不知处。  我讲唐诗的时候,经常会告诉大家,我们最为耳熟能详的作品中可能藏着错误,有时候是题目错了,有时候是作者错了,有时候是诗歌正文出了问题。今天我们要讲的《寻隐者不遇》,问题比较大:题目和作者可能都弄错了。  这首诗的作者应该是孙革,题目应该是《访羊尊师》。“尊师”就是道士,这个道士姓羊。我为什么敢这么说呢?是有扎实的证据的。贾岛的诗集里根本找不到这