一部成熟的作品，很难用好与坏来区分其中的人物，对于日本医疗剧《白色巨塔》中的主人公外科医生财前五郎而言更是如此。有人说，财前为了获取教授头衔不择手段，可他一定也很委屈和郁闷。全身心投入地替教授卖命了8年，却被莫须有地指责为人品不够，而实则是久经锻造的宝剑猛然出鞘时，光芒和锐气触痛了位高权重之人。可见财前并不是一个天生重于心计的人，否则，他该懂得锋芒不可太露、利器不可示人的简单道理。又有人说，他错在对佐佐木病情的误诊。相信法庭上他对于此事的辩驳并不完全是在推卸责任，而他在这件事情上对里见的怨恨也是完全可以被理解的。不管佐佐木事件的判断错误是失职还是其他原因，财前毕竟有着三千多例的成功手术，还有不计其数的病人在等着他来挽救生命。如果把人以群体来看的话，财前面对人类绝对是个好医生。他是人，还不是神。至于他对特约病人格外重视的表现，也无可厚非。财前是个聪明人，不仅拥有高智商的聪明，更具有能在瞬间领悟人类生存法则的聪明。正如人不可能脱离社会而存在，而社会又是靠体制来维系的。社会和体制的关系犹如游戏与规则，不能遵守规则，游戏也就失去了它本身的意义。要想改变世界，必定先要适应体制，适应社会。
　　相比财前，里见这样善良和正直的人在现实生活中恐怕更少见，他是个针对人类个体的好医生，也是个传统意义上的好人。但是，他却被体制淘汰，如果没有财前邀请他出任癌症中心内科主任，他可能永远都在二流医院的二流实验室进行着艰难的专业研究。他不断把疑难病人介绍给财前，却又因为其中的一次失误站出来指正财前。他没有财前那样的锋芒，却是一件不称手的兵器、一把不服鞘的刀。有时候，过度的正直会更伤人。
　　有人说，世界如此残忍，只因为小时候看了太多的童话。当我们接受了世界的残忍，忘却了童话，明白了上帝是要人类自我拯救时，我们开始把自己塑造成神，因为神的名字意味着荣耀和尊严。神能做人做不到的事，神能拯救人，甚至，神不会犯错。而人在走向神的道路上又要放弃多少、付出多少、忍受多少。我想，财前毕竟是错了，他以为自己真的可以从人变成神，因此他才毫不在乎地放弃着许多他不该放弃的、付出着别人所不可能付出的、忍受着他人所不能忍受的，甚至任由自己的傲慢恣意增长。
　　那座象征着荣耀、尊严、神性的白塔，如同一把锋利的双刃剑直插云霄。这个世界最伤人的不是残忍，而是它的矛盾。世上没有绝对的善良、公正，当邪恶被彻底消灭的时候，善良也开始变得邪恶；当善良泯灭时，邪恶中却也有善良诞生。就好像财前和里见，他们就像是神威的黑白两面，谁都离不开谁，就像这个世界也离不开他们俩。《白色巨塔》的编剧用医学界寓意着整个人类社会，癌症的治疗需要财前也离不开里见，而社会作为人类的群体存在，既需要财前在现实中勇往直前，也需要里见所代表的理想屹立。他们从截然不同的两条路走向同一个目标，那个目标被我们说得俗气不已，但此时此刻却深深触动着我们的心灵——努力让这个世界变得更美好！