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“太上立德、其次立功、其次立言”，是古代士子的人生追求；从事政治、探讨哲学、创作诗文，是他们的生活内容；政治理想、思想学说、文学成就，构成了他们“道”的内容。杜甫的政治理想、思想体系、道德准则，完全符合正统儒家的仁义学说；他自身的形象正是儒家理想人格的典范。他的“道”，生前被压抑，身后却受到长久而广泛的景仰、纪念、学习和效法，这就是他留给后人的“泽”。