王国维先生曾言：“人于宇宙万事之中，当能出乎其外又入乎其中。入乎其中，故有生气;出乎其外，故得高致。”这句话揭示了物质与精神之间的辩证哲学：物质诚可贵，精神价亦高。
　　倘若我有两块面包，愿拿一块去换朵水仙花，左手为面包，给予我物质的满足;右手为鲜花，赐给我精神的慰藉，何乐不为？
　　尊重物质需要，难道不是对生命的基本尊重？滚滚红尘如同一个筛子，筛得人们支离破碎。我们在诸种身份之前，首先是“人”的角色。李贽言穿衣吃饭乃是“人伦物理”，诚哉斯言！每个人都有权利为自己觅一份温饱，寻一种满足。这一点儿烟火气，实在可爱！君不见苏子之“东坡肉”佳肴传世，不闻其语“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”？君不见汪曾祺先生之高邮鸭蛋、端午香粽？君不见蔡澜于著作中对诸种吃食大谈特谈？由此窥之，吃饭穿衣乃我们生活的一部分，而非所谓“附赘悬疣”。
　　认同精神需求，难道不是对生命的最高认同？纵吾等难避尘世车马喧嚣，自可于心中修篱种菊。“林泉隐居谁到此？有客清风至”，“暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧”，“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”……当这些隽永的句子于漫卷岁月烟波中向我们走来，我们的内心自然会唤起一种精神上的渴求，或许是百无聊赖之时对文字中冰与花火的渴求，或许是鸢飞戾天之际对文字中潜心之所的渴求，但又有谁能够否认这种灵魂的呼唤？
　　对于物质与精神，当如东坡所言，“不以求之为嫌”“不以弃之为高”，人行此道，国又何异？放眼当下，我國于经济腾飞之中亦呼唤文明的传承与新生。《中国诗词大会》《朗读者》的热播，不正昭示着现代化浪潮对文明、对人文精神的呼唤么！不也阐明了我们从“物质生活”的需求转变到对“美好生活”的向往么！物质在左，精神在右，随时开花，随时播种，以发展为文明筑基，让文明为发展护航！
　　李渔曾写道：“名乎利乎休碌碌，来者往者且停停。”愿每个人都有自己的面包，自己的水仙花。
　　坐看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。物质我不舍，精神我不抛。于二者辩证中，我领悟到：鸢飞鱼跃，其机在我。