秉承南京大学"诚朴雄伟,励学敦行"的校训,本刊将紧扣建设中国特色社会主义法治体系、发展中国特色社会主义法治理论这一主题,以发掘当代中国法律实践中的中国问题、提供产出中国理论的学术平台为目标,以"放眼全球法学、追踪学术热点、学术品位第一、推进法学发展"为方法,努力促进中国法学和世界法学的交融与对话,吸引国内外的法学研究者,为中国特色社会主义法治实践提供理论支持,提升法学学术研究的科学性、专业性和纯粹性,促进法学理论和法治实践的双向沟通和交流,努力办成具有鲜明特色的优秀法学期刊。
马克思在创建自己的新唯物主义过程中实现了两次双重超越，第一次是对唯灵主义和唯物主义的双重超越；第二次是对旧唯物主义和唯心主义的双重超越。唯物主义是一个近代的概念，与唯物主义对应的不是唯心主义，而是唯灵主义。马克思的新唯物主义打碎了思维与存在在理性基础上的和解，从现实实践出发来把握并改变世界。
以货郎为主题的风俗画初现于北宋并逐步流行，至南宋时达到鼎盛。上图为明人仿南宋谢异画货郎图册中的“春景图”，另有夏、秋、冬景各一，合成四幅，每幅纵27厘米，横27．5厘米。绢本设色，均以雕栏玉砌、花木映衬的庭院为场景，表现卖货郎以各种小商品逗诱孩童的快乐情景，只是通过人物的着装、时令物品和不同的花木来表现不同的季节，风格统一，浑然天成。
阿尔都塞著述的时代，正是西方马克思主义者纷纷返回“早期马克思”的时代，他们试图将马克思从经济决定论和阶级革命理论的铁衣中拯救出来，还其早期人道主义的面目。但阿尔都塞认为此举是将马克思主义带离科学，重新投进意识形态之中，而科学正是马克思主义的核心，应该返回的是一个科学的马克思。阿尔都塞保卫的就是这样一个马克思，这成了他的著述的出发点。
受访人：常建华（1957年出生，南开大学历史学院教授，博士生导师，南开大学中国社会史研究中心主任，中国社会史学会会长，研究领域为明清史、社会史，著有《清代的国家与社会研究》等）
时间：2007年5月23日
地点：南开大学中国社会史研究中心
南京大学所藏《列女图卷》是以民间传说或历史上的著名女性为题材创作的颂扬中国女性的绘画作品。纸本，白描，纵2917厘米，横985．5厘米。共分十四段，依次为：宓妃凌波微步、神女巫山云气、秦弄玉吹萧跨风、潘妃步步莲花、杨妃醉扶侍儿、绿珠手执珊瑚、赵女鼓瑟、崔徽对镜写真、苏惠织机上锦、班婕妤纨扇题诗、苏小小手执云板、裴玉娥席地弹筝、西施含颦等。
In the report of the 19th CPC National Congress, it is for the first time claimed that the princi-pal contradiction of Chinese society is in this ＂new era＂ experiencing a great change, in whichthe main aspect of the principal contradiction transforms itse