阿尔弗雷德·高乔克著:《理性之光——阿哈德·哈姆与犹太精神》

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阿哈德·哈姆是著名的犹太政论家,“精神犹太复国主义”运动的创始人。他提出的精神犹太复国主义思想从一个方面塑造了现代犹太精神,并对现代以色列国的建立和现代犹太人世界产生了重大影响。本书作者阿尔弗雷德·高乔克教授是美国希伯来联合学院前院长,当代犹太教改革派领袖,同时也是研究阿哈德·哈姆的专家和学者。徐新等人把这本研究精神犹太复国主义思想家的著作翻译成中文。
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<正> 由中国社会科学院考古研究所主办,洛阳市文管会和偃师市政府协办的"中国商文化国际学术讨论会",1995年5月21-25日在河南偃师举行。中国社会科学院副院长王忍之出席会议并致开幕词。来自北京和各省、市、区30多
韩国老龄化速度要快于世界上任何一个发达国家。2000年,65岁以上的老年人比重已超过总人口的7%。根据联合国有关标准,韩国将可望很快步入“超老龄社会”(the super—aged society)。鉴于不可避免的老龄化趋势,养老保障已成为韩国一个重大的社会问题。韩国多重套餐式的养老金制度,公立的或私立的,对保障老年人的稳定生活起到决定性作用。公立的养老金制度主要是“国民养老计划”(National Pension Scheme,NPS),而私立的养老金制度则主要由“退休养老金计划”(the Retire
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<正> 根据该书的前言所记,第一次全国14C 学术会议是由中国社会科学院考古研究所组织,1981年9月在北京召开的。会议的主要内容是审议现代碳标准工作组关于建立14C断代用中国糖碳标准的工作及有关学术问题的报告。会上宣读了四十多篇论文。为了便于从事14C 工作的同志和广大考古、地质工作者参考,促进我国14C 工作,决定将会议的部
(93)1120页:“黾阳令,何志不注置立。晋末平吴时,峡中立武陵郡,有黾阳、黔阳县,咸宁元年并省。”
(89)1106页:“改江夏石阳曰曲陵。”又1115页校勘记:“改江夏石阳曰曲陵‘曲陵’各本并作‘曲阳’。成孺《宋书州郡志校勘记》云:‘阳当作陵,盖涉石阳而讹,据上文订正。‘按成校是,今改正。”
(92)1120页:“巴东公相,谯周《巴记》云,初平元年,荆州帐下司马赵韪建议分巴郡诸县安汉以下为永宁郡。建安六年,刘璋改永宁为巴东郡,以涪陵县分立丹兴、汉葭二县,立巴东属国都尉,后为涪陵郡。”
(96)1121页:“厥西令,二汉无,《晋太康地志》属义阳。” 按:此厥西县为侨县,“二汉无,《晋太康地志》属义阳”云云,当移于司州刺史随阳太守阙西令下,而此厥西令依志例注“别见”可矣。参考(86)条。
<正> 本报告主要发表与考古有关并经过焙烧的物质年代,如陶器、砖块、瓦片、窑炉和红烧土等。报告形式参照了目前国际上发表的热释光年代格式,见《Ancient TL》增刊1,1987年10月。报告以每个遗址或古建筑为单元,用一、二……等序数冠之。每个单元的主表是"热释光年代测定结果",辅表有"A、热释光测量","B、剂量率测量","C、误差"和"D、热释光年龄"。主表除了列出年代外,还有遗址发掘者或古建筑维修者对遗址等所作的简要叙述以及有关发掘报告、考古研究和热释光实验研究的文
此书是作为“公元前200年到公元后200年犹太人和基督徒论著集剑桥注解丛书”之一种出版的,可见在西方人眼中,斐洛及其思想已经成为此段研究中不可或缺的一环。此书在更多的意义上是一本有相当学术质量的教科书,是进行犹太文化研究、希腊化研究、早期基督教研究的原典性入门读物。