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摘 要：作为一部家庭伦理题材的电影，《男与女》描述了一对来自不同家庭的男女超脱道德的束缚相恋的故事，悲剧色彩的奠定是影片烘托情感的切入点，场面调度和镜头语言的运用是画面塑造的重要表现手法。李润基导演在情感的把握上丝丝入扣，将自然景观和人文社会拼接起来阐述主角在不同环境中对人性和伦理的遵循或背叛。
关键词：镜头语言；女性角色；家庭伦理
作者简介：张萌（1995.4-），女，汉族，河北廊坊人，河北大学艺术学院广播电视编导专业本科在读。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-05--01
李润基导演对于色彩和画面美感的把握很精准到位，芬兰这个国家处在冰雪的环境中，拍摄地点的全景和大远景是最为美妙和壮观的，导演用大景别风光将干净透亮的白雪和高大翠绿的松树融合在一起形成视觉色彩上的和谐统一，每一个空镜头的转折都是主人公内心的写照，导演所表达的诉求就是在这样一个极其寒冷人烟稀少的环境中制造男性和女性在心灵上和生理上的强烈碰撞，炽热的内心和严寒的环境本是格格不入的，但人心和所处环境的反差对比越大，越是能够激起这种碰撞的冲击感。
影片中的男女主人公独自行进在荒无人烟的自然环境中，高大挺拔的松树，漫天飞舞的白雪都隐喻着强大的自然力量，也正是这种万物必须遵从的自然法则让他们互相吸引，从伦理的角度解读是男性和女性天性的释放。导演在镜头的选取中时常将男女主人公压缩在镜头的边缘，将画幅的绝大部分留给白雪、植物或者建筑，无论是在小路中穿梭还是在风雪中前行，都给人一种渺小的生灵在自然的庇护下无拘无束的感觉。大雪封山为他们创造了绝佳的独处机会，在尚敏提出请客两人吃饭时，导演设置的前后景以及昏黄温暖的灯光也是两人暗生情愫的隐喻。虽然不是有意为之，但他们在森林深处发现桑拿房之后的情不自禁，是双方释放着抚养孩子的压力和苦闷，两人行进在阳光斑驳的雪地之中，是对丛林深处的失乐园一种探索和追寻。
回到韩国再次遇到之后，基洪三番两次和尚敏见面制造浪漫创造惊喜，在这段关系中基洪处于主动地位，因为男女在家庭婚姻中的地位是不一样的，尚敏所代表的女性角色在家庭中要坚守妻子的贞洁和母亲的责任，她必须要顾及孩子的衣食起居以及自己在家庭中的责任，她的不易和努力却一直不能被丈夫所理解和爱护。而基洪所代表的男性角色可以将生活重心放在自己的事业和自我情感上，影片吸引人的很大一部分原因是孔侑那极其浓郁的男性气息所散发和表现出来的成熟男性的追求，尚敏在工作、生活、家庭、孩子的重重压力下很难做到不动心，这种默不作声台词精炼的追求和我们以往看到的韩剧完全不同，导演将成熟的男女两性关系解剖在观众眼前，无需语言上的矫揉造作和童话故事般的邂逅，在无声的陪伴和默默的关怀中延伸两人之间的情愫和悸动。
洪基获得短暂的自由时光，陪伴尚敏前往釜山的途中两人亲密不断。从洪基的角度出发去思考他的家庭定位，有妻子和孩子的陪伴时他并不能完全的在生活中释放自我，而是要处处防备妻子的猜忌，处处关照女儿的衣食起居，他生活在别人的生命中而不是自己的。妻子試图自杀后洪基独自生活，这时的他开始放肆追求尚敏，这是他从内心深处真正想要去珍惜和爱护的女人，他在精神上获得了自由。可是从家庭伦理的角度来说，这样出轨、对家庭不负责任的男人理应受到现代社会的批判和指责，但是导演完全将洪基的形象正面化，始终以平拍或者仰拍的角度塑造人物形象，这是影片主观情感的表达，是导演极力去刻画的一种与社会伦理相悖的小众情感。
在感情最好的时候尚敏拒绝了洪基，这是观众意想不到的，尚敏的做法树立了她性格果断决裂的一面，但是随之而来导演安排的宗华逃走的情节，尚敏为了讨儿子欢心故意把鞋扔出去淋着雨捡回来，这种刚性与柔情并列的设计使尚敏这个身不由已的母亲形象更加矛盾和突出。在有决心和勇气放弃家庭后，尚敏换来的是洪基的离开。感情没有绝对的公平，两个人之间始终有一个人主动，一个被动。尚敏错过的一次次机会，即使再全力挽回也是功亏一篑。回到芬兰，回到那片绿林与白雪中，两个人再次错过彼此，机会来临却被孩子阻隔，家庭的束缚像是挣脱不开的桎梏，一次一次阻拦相爱的两个人。无论是母亲与儿子，父亲与女儿，洪基和尚敏，与自己真正爱的人失之交臂才是最痛苦的。
李润基导演的影片一直专注于探究女性的内心世界，每一丝细腻和柔软都掌握的恰到好处，利用画面的美感和镜头语言表述女性角色的多重对立面。另外李润基导演对于空间调度和色彩把握精益求精，当尚敏回国后正经历着思想上和肉体上的双重斗争时，她所处的环境始终是光线昏暗、压迫感十足的，伴着丝丝细雨似乎在倾诉着女人身不由己的苦衷。在芬兰时她放下工作专心陪伴儿子，脸上丝毫不施脂粉，在那样一个原始的国度中像是在释放自我，释放母亲的天性或者说是一个女人的天性，但回到韩国面对自己的工作自己的家庭，尚敏略显庄重的妆容是生活在身不由己中的一层面具，用来掩盖早已所剩无几的内心世界。当家庭和道德成为捆绑自由的枷锁，女性注定要剔除藏匿在心中的哪怕一丝丝对于家庭的不忠，在这个早已脱离原始的国度中，即使女人的内心再是强大也无法改变这个世界早已扎根在世人心中的伦常条例。
参考文献：
[1]李哲.纯艺术：韩国情爱电影 欲望与节制：东方唯美主义的制作方案[M].北京：中国画报出版社，2013年10月.
[2]丹尼艾尔·阿里洪.电影语言的语法[M].北京：北京联合出版公司，2013年3月.
关键词：镜头语言；女性角色；家庭伦理
作者简介：张萌（1995.4-），女，汉族，河北廊坊人，河北大学艺术学院广播电视编导专业本科在读。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-05--01
李润基导演对于色彩和画面美感的把握很精准到位，芬兰这个国家处在冰雪的环境中，拍摄地点的全景和大远景是最为美妙和壮观的，导演用大景别风光将干净透亮的白雪和高大翠绿的松树融合在一起形成视觉色彩上的和谐统一，每一个空镜头的转折都是主人公内心的写照，导演所表达的诉求就是在这样一个极其寒冷人烟稀少的环境中制造男性和女性在心灵上和生理上的强烈碰撞，炽热的内心和严寒的环境本是格格不入的，但人心和所处环境的反差对比越大，越是能够激起这种碰撞的冲击感。
影片中的男女主人公独自行进在荒无人烟的自然环境中，高大挺拔的松树，漫天飞舞的白雪都隐喻着强大的自然力量，也正是这种万物必须遵从的自然法则让他们互相吸引，从伦理的角度解读是男性和女性天性的释放。导演在镜头的选取中时常将男女主人公压缩在镜头的边缘，将画幅的绝大部分留给白雪、植物或者建筑，无论是在小路中穿梭还是在风雪中前行，都给人一种渺小的生灵在自然的庇护下无拘无束的感觉。大雪封山为他们创造了绝佳的独处机会，在尚敏提出请客两人吃饭时，导演设置的前后景以及昏黄温暖的灯光也是两人暗生情愫的隐喻。虽然不是有意为之，但他们在森林深处发现桑拿房之后的情不自禁，是双方释放着抚养孩子的压力和苦闷，两人行进在阳光斑驳的雪地之中，是对丛林深处的失乐园一种探索和追寻。
回到韩国再次遇到之后，基洪三番两次和尚敏见面制造浪漫创造惊喜，在这段关系中基洪处于主动地位，因为男女在家庭婚姻中的地位是不一样的，尚敏所代表的女性角色在家庭中要坚守妻子的贞洁和母亲的责任，她必须要顾及孩子的衣食起居以及自己在家庭中的责任，她的不易和努力却一直不能被丈夫所理解和爱护。而基洪所代表的男性角色可以将生活重心放在自己的事业和自我情感上，影片吸引人的很大一部分原因是孔侑那极其浓郁的男性气息所散发和表现出来的成熟男性的追求，尚敏在工作、生活、家庭、孩子的重重压力下很难做到不动心，这种默不作声台词精炼的追求和我们以往看到的韩剧完全不同，导演将成熟的男女两性关系解剖在观众眼前，无需语言上的矫揉造作和童话故事般的邂逅，在无声的陪伴和默默的关怀中延伸两人之间的情愫和悸动。
洪基获得短暂的自由时光，陪伴尚敏前往釜山的途中两人亲密不断。从洪基的角度出发去思考他的家庭定位，有妻子和孩子的陪伴时他并不能完全的在生活中释放自我，而是要处处防备妻子的猜忌，处处关照女儿的衣食起居，他生活在别人的生命中而不是自己的。妻子試图自杀后洪基独自生活，这时的他开始放肆追求尚敏，这是他从内心深处真正想要去珍惜和爱护的女人，他在精神上获得了自由。可是从家庭伦理的角度来说，这样出轨、对家庭不负责任的男人理应受到现代社会的批判和指责，但是导演完全将洪基的形象正面化，始终以平拍或者仰拍的角度塑造人物形象，这是影片主观情感的表达，是导演极力去刻画的一种与社会伦理相悖的小众情感。
在感情最好的时候尚敏拒绝了洪基，这是观众意想不到的，尚敏的做法树立了她性格果断决裂的一面，但是随之而来导演安排的宗华逃走的情节，尚敏为了讨儿子欢心故意把鞋扔出去淋着雨捡回来，这种刚性与柔情并列的设计使尚敏这个身不由已的母亲形象更加矛盾和突出。在有决心和勇气放弃家庭后，尚敏换来的是洪基的离开。感情没有绝对的公平，两个人之间始终有一个人主动，一个被动。尚敏错过的一次次机会，即使再全力挽回也是功亏一篑。回到芬兰，回到那片绿林与白雪中，两个人再次错过彼此，机会来临却被孩子阻隔，家庭的束缚像是挣脱不开的桎梏，一次一次阻拦相爱的两个人。无论是母亲与儿子，父亲与女儿，洪基和尚敏，与自己真正爱的人失之交臂才是最痛苦的。
李润基导演的影片一直专注于探究女性的内心世界，每一丝细腻和柔软都掌握的恰到好处，利用画面的美感和镜头语言表述女性角色的多重对立面。另外李润基导演对于空间调度和色彩把握精益求精，当尚敏回国后正经历着思想上和肉体上的双重斗争时，她所处的环境始终是光线昏暗、压迫感十足的，伴着丝丝细雨似乎在倾诉着女人身不由己的苦衷。在芬兰时她放下工作专心陪伴儿子，脸上丝毫不施脂粉，在那样一个原始的国度中像是在释放自我，释放母亲的天性或者说是一个女人的天性，但回到韩国面对自己的工作自己的家庭，尚敏略显庄重的妆容是生活在身不由己中的一层面具，用来掩盖早已所剩无几的内心世界。当家庭和道德成为捆绑自由的枷锁，女性注定要剔除藏匿在心中的哪怕一丝丝对于家庭的不忠，在这个早已脱离原始的国度中，即使女人的内心再是强大也无法改变这个世界早已扎根在世人心中的伦常条例。
参考文献：
[1]李哲.纯艺术：韩国情爱电影 欲望与节制：东方唯美主义的制作方案[M].北京：中国画报出版社，2013年10月.
[2]丹尼艾尔·阿里洪.电影语言的语法[M].北京：北京联合出版公司，2013年3月.