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乌蒙磅礴，大浪淘沙，峡谷深切，天桥纵横。黔西南连绵雄壮的“男人山”中，藏着一个东周时期的古夜郎属地——六盘水，这里居住着无数古代僚人的后裔，也坐拥着乌蒙山的无数富矿。最重要一的是，那汤汤东流去韵壮丽北盘江，那世界上最高的公路天生桥，那让无数人惊奇的花嘎天坑，还有那苗族、布依族原始村寨里的古老故事，都让我们或震撼，或感动，为之兴奋不已。
北盘江峡谷：男人山的雄壮
路上听到了这样一个有趣的说法：同样的中国南方喀斯特景观，桂林山水多是以小巧、圆润的绿色丘陵为主，散布在漓江上星星点点，如同少女的玉体；而北盘江峡谷两岸的峰岩丛林伟岸挺拔，又有许多深切的断面，则像壮美的男性躯体。而且，由于峰林众多，行走其间就好似检阅一队队威武的钢铁战士，让人豪情油然而生。
位于黔西南的钢铁之城六盘水，又因为一年到头的凉爽气候而被称为“中国凉都”。北盘江就是从六盘水的境内蜿蜒穿过。可以说，北盘江最壮美的一段在六盘水，最为“男人”的一段更在六盘水。从保基陆家寨向盘县和水城的边界走，公路边缘就是极为深切的北盘江大峡谷，一路峰峦叠嶂，令人震撼不已。
到了水城的边界，最后一站就是花戛天坑。贵州境内的喀斯特资源非常丰富，无名的溶洞、天坑、天生桥非常多，不过花夏天坑是比较典型的一座圆锥底天坑，直径就有800米左右，尤其是从空中看下去，非常壮观。陪我们到天坑的向导说，在离天坑十几公里的地方又发现了一个大溶洞，面积不亚于著名的织金洞。只可惜，由于时间的原因，我们没有去一探究竟。
银杏村：守望温馨的家园
天不亮就去石桥镇的妥乐，一出县城就起了雾。向导满意地说：“你们赶上好天气了!”果然，临近妥乐的山丫里升起了如丝如缕的晨霭，如薄纱般在隐约的银杏林里轻盈地掠过，和着农人早餐的炊烟，给整个银杏谷笼上了一抹仙气。而且这仙气是有味道的，远远地就带来了乡间清新原始的耕作气息。脚下的这个小山村不知何名，但我有种非常的冲动想把它命名为“银杏在望”。若是比起对着假造的山水强寄诗怀的红楼公子来，我可是在这样原味的真山真水之间切实感到了创作欲望，而且对将要看到的妥乐充满了期待，几乎是忍不住要立刻去与那千年的活化石展开一场无声的对话。
妥乐没有让我失望。拨开薄雾的面纱，第一眼看到的就是结满了青果的一棵大银杏树。它有六七个分枝，坚毅地守望在村口，似乎是在热情回应我的邀约。拐了个弯儿，就不是一株、两株银杏树了，而是上千棵在用婆娑的金黄树叶迎接着我们的到来。村子本来就很小，为了保护这1 200余株银杏树又迁走了好多户，所以，只有五六户人家傍着银杏而居。几户人家中间有一条土路，中间有一座不是十分起眼的小石桥。听石桥镇的书记说，这条小路可不一般，正是当年商贾时常穿行于滇黔间的古驿道，桥边的古藤都有几百年的历史了。仔细看看桥，我们确信他说的没错，几条古藤粗壮的根深深扎入桥中间，没有几百年的功夫那是绝对形不成的。
小石桥下是一条浅浅的溪流，几个农妇正在里面洗农具。一位老农民牵着一头膘肥体壮的大耕牛走过来，牛走到溪头，很自然地伸头进去喝水。我百思不得其解：牛马和农具每天都在溪里混搅，这溪水怎么还能这么清澈呢?远远看看溪流的来处，原来是一股细细的泉水。不知道这泉水是来自山泉还是来自山腹地下河，反正它来自从大山深处，反正它纯净得能够洗涤人的魂灵，可以让狂躁不安的心渐渐平复。
妥乐的银杏树不是集中在一处，而是散植于附近的几座小山上。山坡上尽是已经收过几季稻的梯田，梯田中间还有一座座或壮观或朴素的坟茔。六盘水大部分地区还没有实行火葬，先人的遗骨多数都埋在自家的田间地头，与古老的银杏树一起，守望着虽不富裕却很温馨的家园。
榕树村：布依男女的神圣定情地
曾经在贵阳看到一幅布依村寨的剪影：穿着传统服装的小姑娘小伙子，双双对对手拉着手，带着甜蜜的笑容从田间的石板路上一步步走向一棵巨大的老榕树一一它的名字叫《赶表》。在保基乡的陆家寨，这幅画上的场景鲜活地展现在了我的眼前。
陆家寨又叫榕树村，跟以银杏闻名的妥乐一样，都是以树闻名，不同的是这里没有娇美动人的银杏，有的是盘根错节的大果榕，如卫士一样守护着村头村尾，为在小场院里绣围腰的布依女人撑起一片硕大的绿荫。
村口的路有些湿滑，一个好看的布依小姑娘主动拉起我的手，带着我一步一步走向最古老的那棵大榕树。小姑娘叫王官梅，今年还不满十八岁，初中毕业后就在家放牛。也许是早就知道我们要来，她穿上了一身传统的节日盛装。漂亮的蓝土布头巾和衣裳不算鲜亮，但是有种独特的原始韵味，最惹眼的是一条艳丽的围腰，上面有花鸟的图案。我问她是不是自己绣的，她有些羞涩地说是妈妈绣的，还有做衣裳用的蓝土布也是妈妈织的。这里还有家织的土布?这顿时引起了我的兴趣，索性跟她到家里去看看。
王官梅的妈妈一看就是个能干的中年妇人，我们进去的时候，她正坐在一台年代久远的织机旁上下飞梭。织机上用的是红线，这与她们平常穿的蓝布衣不同，可能是为了哪个新娘准备的。村里像她这样熟练的织手基本上都是四十岁以上了，王官梅这一代能织能绣的女孩子很少。她妈妈不无担心地说：“她们不行，什么都不会，也不知道出嫁时自己的围腰怎么办!”她的女儿只是在旁边笑看着她，并不答腔。
一路上被村里的女人和孩子簇拥着，到了最大的古榕树跟前。树的不远处是一个天生的水潭，还有一股如白浪飞溅的小瀑布，据说这就是村里人的浴池。每到盛夏的炎热之季，村里人都会到这里来冲凉戏水，而且白天是女人，晚上是男人，井然有序。
村里的唢呐队在古榕前面给我们吹奏了精彩的布依古调。他们的表演在六盘水地区的唢呐比赛上曾经拿过冠军，因为他们吹唢呐的方式非常怪异一一两个人在两边一手拿唢呐一手拿小铲或者牛皮鼓，一个人在中间替两个唢呐手担当一半的调音，三个人必须同起同落，完全一致地行动，才能吹出一曲曲悠远的长调。这种曲子不知道是不是从当年的劳动号子中演化过来，但是它所能表现出来的异常团结，却是令人震撼的。
榕树村里住的都是布依人。在没有村长以前，村里主事的人是寨主，现在则是村长负责政治上的事务，有关祭祀的事还是寨主说了算。不过，榕树村的老寨主于几年前过世了，他的外孙和另外两个人被村里人推举出来共同管事。到每年三月三或者六月六的布依节日，村里人都要在他们中间一个人的主持下到榕树下祭山神，当场杀一头活猪和三只活鸡。村里的年轻人趁着这个机会“赶表”。“赶表”是他们对谈恋爱的一个浪漫说法。
我笑着问王官梅节日的时候，你是不是也要来这里“赶表”呀?她不回答，只是抿着嘴笑，然后突然拉着我的手飞奔到榕树下，指着立在小溪中间的几块大石墩。在我还在错愕之际，她已经如初飞的乳雁一样轻盈地从石墩上跳到了对岸，只留下一串银铃般的笑声。原来，“赶表”的男女青年都 喜欢在大榕树下的这条小溪上欢跳着追逐。可能，是要借榕树的精魂护佑，寻一段美满的情缘吧。
水城天生桥：小花苗的欢歌盛舞地
从盘县到水城，会经过世界上最高的一个公路天生桥。此桥位于金盆苗族彝族乡的干河地域。早就听说了它的壮观，当然要去一睹尊颜。
虽然路况不太好，凭着老司机娴熟的车技，我们还是顺利地到了离天生桥最近的山坡上。远远望去，天生桥不像桥，像为顶天立地的巨人专设的一副挑担，担子两头挑的是两座高山。从科学上讲，天生桥不是桥，是石灰岩洞穴坍塌以后的残留。这个洞穴一定非常巨大，因为留下来的这一段石梁相对高度竟有135米。站在它对面的这座山上似乎感觉不到什么，索性就开车到它的顶上去看一看。
车盘旋了不知几道弯，驶上一条比较平坦的柏油路，没走几步停了下来，司机说：“到了。”我们非常诧异：桥在哪儿?路两边明明是杂草丛生的灌木和一些裸露的乱石，与其它的公路没什么区别，而且路的跨度有60米左右，这真是在桥上吗?司机笑着说：“每一个来天生桥的人都跟你们感觉一样。来，往这儿看就知道了。”顺着他手指的方向，我们攀上了一块大石，再拨开杂草。哇，不得了，如果再向前走一步，我就要顺着那135米深的涧谷当垂直落体了。小心翼翼地将身体向空旷的山谷里探了探，脚下一条像鸡肠子一样纤细的小溪隐隐约约在乱树中间浮现出来。原来，那就是刚才我们在山坡下见到的那条很宽很宽的河!这条河，顺着天生桥下曲折蜿蜒的山谷直流到附近的村里去。它的源头，想必就在那个曾经存在的巨大洞穴的最深处。不知为什么，很有种冲动，要一个人溯着那河水向上寻去。是遁世的渴望，还是想获得一次重生?自己也说不清。
因为近年来关注岩溶地貌和天生桥的旅行者越来越多，当地政府已经在这里修建了一些原始而古朴的石头步道。步道依山的走势而建，巧妙地隐于乱树和怪石后，一直通向天生桥下的溪涧里，是一条非常适合修心养性的健行之路。
离天生桥不远的地方就是小花苗聚居的青林乡海发村。小花苗属于六盘水境内的七个苗族支系之一，素来以美丽服饰和芦笙舞而著称。每逢有游客来看天生桥，村里的芦笙舞队就会自发地来为客人献舞。这次他们也早早地等候在了山坡上。
带领舞队的是一位年近六旬的老人，他戴着一顶类似孔雀羽翎编成的帽子，神色威严。女孩子们都以艳丽的红绒线包头，头顶心盘髻。陪同我们的村领导介绍说，小花苗的刺绣以肩膀、后背和袖口的图案最为独特。年轻人的服饰有时候有所简化，仅仅在肩膀处装饰些颇有波西米亚风格的几何图案。
果不其然，以腾、蹬、跳、闪、转、翻、叠闻名的芦笙舞狂放而热烈。看上去严肃的领舞老人舞起来丝毫不逊干小辈。看着他们一张张真实质朴的面孔和原始欢快的舞姿，突然就想到了杨丽萍的《云南映像》。像六盘水这样奇特的喀斯特地貌和鲜为人知的苗族分支风情，不是也可以来一个《贵州映像》吗?
陡箐茨冲村：农民画家的隐居地
觉得能到六盘水真的是一件很幸运的事情，因为在这里能看到那么多平常根本连听都没听说过的苗族分支。每一个分支的服饰、习俗和生活状态都迥然不同，能让人轻易获得巨大的差异快感。这无疑是一种一举多得的奇妙体验。
在离天生桥50多公里的陡箐乡，有歪梳苗最大的聚居地。与小花苗妇女头顶心盘髻不同，这里的妇女是在头上偏右盘髻，然后围绕着发髻缠上无数条发辫，最外层再用黑色的绒线装饰，然后在上面插一支绘着五彩画的木梳。最有意思的是，每个女人头上缠的发辫就是她从出生开始剪下来的胎发。能用自己的头发给自己装饰，对她们来说是一件非常值得自豪的事情，就像汉族女人能自己为自己做鞋一样。
陡箐乡的茨冲村猴儿关组有118户，全部都是歪梳苗。这个小村寨虽不大但历史久远，最早可追溯到清朝初年。从前，村里的房子全都是夯土墙或者搭木板的茅草房，现在已经大部分都是水泥房子了。除了梳头的方式和服饰上的花样，歪梳苗跟其他的苗族分支没有太大的区别。解放前他们还严禁与外族通婚，即使是找其他的苗族分支也不行，现在为了后代的优生，村里的主事人也睁一眼闭一眼，任凭大姑娘嫁到外面，或者是小伙子娶个汉族姑娘上门了。
虽然公路已经修到了村口，村里的人还多是以种苞谷(玉米)和洋芋(马铃薯)为生。让我们很震动的是，虽然这里人们的年均收入只有一千多元，但是每个人的脸上却都洋溢着幸福的笑容。对他们来说，茅草房变成了现在的水泥房，房间里有了电灯电视，就已经是很美好的日子了。到一户农家去看主妇画的农民画，画中都是看不尽的歪梳苗美景，无论是上山下地、出门打工、在家画画，过节跳舞，都是那么乐呵呵的。
村里有我两个“熟人”，虽然只在前些日子的旅游商品大赛上见过一面，但是她们却牢牢地记住了我，这非常让我感动。52岁的熊兴兰是我见到的岁数最大的农民画艺术家，她的画内容都是一些居家过日子的情景，像喂鸡、种地，女人绣画等等，基本都是在各种花样的点缀之下，充满了浓浓的农家气氛。
38岁的杨明芬刚刚做过一个手术，头发剪得很短，不能梳传统的歪梳样子。她显得有些羞涩。比起熊兴兰来，她的画更生动一些，多是青年男女的歌舞，女孩子在一起做针线活和嬉戏的情景，还有完全凭自己的想象创造的一些画面。有一幅5个歪梳苗女孩在一起的画，头饰组合在一起，正好是个奥运五环。她还很兴奋地对我们说：希望这幅画能在奥运会的时候被人欣赏到。显然比起老一辈，新一代的歪梳苗画师们更开放，更为关心外面的世界。所以，在她们的画上，除了歪梳苗以外，还有小花苗、大花苗，长角苗等等，至少在六盘水境内的7个苗族分支，在她们的画上都可以看到。
歪梳苗的画师也有几个男人。不过，听住在村里的乡纪委熊主任说，这个时候大多数的男人都在外面打工呢。对于歪梳苗的女人来说，学习画画是从小必做的功课。可惜，今天的年轻一代已经越来越不能静下心来守着一个贫穷的山寨做画了，城市的浮躁情绪也感染了他们。不过，相信这门神奇的农民艺术不会失传的，因为几个还没上学的小娃娃盯着大人们画画时那种专注的神情，让我对此确信无疑。
岩脚古镇：民间小吃聚集地
位于六枝特区的岩脚古镇，是我早就想去的一个地方。不为了古堡、古庙，也不为了著名的火焰山石刻，只为了一条在浊世里难得清澈的回龙溪——我想去溪边映照一下自己的内心。
刚到古镇的时候有些失望，跟别处差不多的乡政府、水泥路和早已不穿民族服装的往来人等。看不出太多的特色。可是，旅行往往就是这么奇怪一一风景总在转角处。走着走着，水泥房子和水泥路就渐渐看不到了。信步穿过一条有青石板的小巷，路两边都是木板房了。木板房的格局大都差不多，对外开放的厅房一律很宽。老人们大多坐在门前的小竹椅子里，抽个水烟袋或者看护着蹒跚学步的小孙子。厅房旁边下了窗板的小窗上甚至还有一些是纸隔扇，窗台就像是柜台的台面。慢慢地我看懂了，其实这些木板房原来就是一些老店铺， 虽然门楣上的匾额不见了，但是传统的生意仍在。有老的银饰作坊、面条加工作坊、老醋作坊和酒作坊等等，都是前店后厂、自产自销的小店。岩脚面条和岩脚醋是最有名的，面条主要是因为用水的关系，用回龙溪的水和出的面，不仅韧性十足而且带着丝丝清甜，用回龙溪的水做出的醋和酒，也于本身的味道之外增加了些许淡香。
终于看见在密密的芦苇中隐藏的回龙潭了。这里本没有潭，1963年，在溪水比较湍急的地方突然岩缝进裂产生了一个深潭。深潭的出现，让当地人以为是神灵现身，纷纷前往膜拜，一度香火不亚于古庙。迄今为止，地质专家们还没有解开它迸裂的谜团。不过，有了深潭以后，本来一条平平的溪水更增添了未知的神秘。除了回龙潭，回龙溪周围的一道道温泉，冷泉也让地质学家们叹为观止。
非常幸运的是，我们来到回龙溪的时候，它还没有被开发成旅游项目，只是古镇人赖以生存的命脉。回龙溪基本上是像护镇河一样围绕着古镇流淌，在镇口的部分最开阔，清澈到可以见底。这一段回龙溪俗称“挑水河”。顾名思义，镇里人在没用上自来水之前，都是来这里挑水吃。现在虽然很多家都已经有自来水了，但是到河边来洗菜、洗衣服，顺便聊聊家常已经成了镇里妇人的习惯，夕阳西下的时候，简直就是一幅新时代的“浣溪沙”。
垂柳翠竹倒映的二道水、龙饮水，还有一个被称为“九狮拜象”的犬牙交错之地，更给这条廊桥遗梦般的回龙溪增加了几分野趣。走累了，便在老面铺前的木头长凳上坐下来，吃一碗浇着肉臊、点上岩脚醋的岩脚面条，那感觉怎一个“爽”字了得!
水城玉舍森林公园：家庭度假地
坐火车就能直接到达，所以去玉舍国家森林公园度假是最方便的选择。玉舍位于水城县南部，距六盘水市中心30公里，交通便利，有水柏铁路和两水线通过景区。该公园以浩瀚的林海为主，总面积50134亩，有300亩保存完好的原始林，国家一、二级珍稀植物和野生保护动物都比较丰富。
我们到玉舍的时候赶上一个大晴天，园里游人如织。还没进到游览区，已经传来了阵阵烧烤的香味。玉舍的露天自助烧烤是这里最大的一个特色。烧烤的东西主要有牛、羊、鸡肉和洋芋，如果是集体来玩的话可以提前预订。因为森林公园的面积很大，烧烤区又设在一个比较开阔的山腰上，所以不用担心污染的问题，可以尽情享乐。
一家人开着一辆电瓶车在森林公园里兜风是一件美事。该公园由森林游览区、森林游乐园、森林生态保护区、综合服务区，森林探险区，发展区等6个景区组成，以森林及溪水景观为主要特征，旅游资源丰富，类型齐全，自然景观和人文景观总的特点为“林茂、山青，水秀、物丰、树美、石奇、峡险、情浓”。有以华山松、杉木等组成的人工林和杜鹃等组成的天然林相互辉映，飞来石一峰独秀，小石林玲珑精巧，溪流水体通透：大小瀑布20余处，千姿百态；草地碧绿如茵，野趣横生：古驿道神秘幽长；民族风情浓郁，传统民族节目一一火把节。跳花节，别具一格，引人入胜。一年四季景色各异。春天，赏满山杜鹃，红肥黄瘦；夏日，听林间松涛，观百里云海：秋天，览丹霞红叶，五彩原野；隆冬，眺玉树琼枝，银白世界。
梭戛长角苗生态博物馆：发烧友的拍摄地
六枝特区是六盘水地区最早开发旅游的地方，很多人甚至只知六枝而不知六盘水。而六枝最吸引人眼球的就是梭戛长角苗生态博物馆。由于长角苗妇女头上异常奇特的长角头饰，在20世纪90年代以前这里就已经成了摄影发烧友们趋之若骛的地方。不过，在这里住了一晚才知道，这里也是个非常不错的度假地。
我们住在博物馆的接待中心。因为到的时候已经是半夜了，村寨里又没有路灯，只能靠手电筒星星点点的微光看路。从土状坡的停车场，走上一条凹凸不平的石块路；走了一小会儿，推开一扇吱呀呀的木门，瞧见了木楼上昏黄的一点灯光。说是接待中心，它跟村寨里是一样的高脚木楼，不过是下面一层不养鸡养狗而已。我们都住在上面的阁楼里，房间是用不到顶的木隔段隔出来的，夜半邻屋的轻微喘息声都能听见。
有时候，恰恰就是这种夜半时分，凭着听觉和触觉所感知的东西最为真切。如果大白天来到梭戛，可能会被满眼的长角占去了全部心思，而很难注意到这些为了保持原生态而特意设计的东西了。
在搏物馆的展示墙上我们看到了一些有趣的东西：苗族的历史沿革和谱系，12个长角苗分支的分布，还有整个共建生态博物馆的设计图。原来长角苗这个支系共有700余户，共4600余人，分布在12个村寨，其中8个在六枝——这就难怪会把生态博物馆设在六枝了。进入村寨一看，他们的生活跟展示馆里陈列的几乎一样——用古老的纺车纺线、用古老的织机织布，用土犁犁地，下雨时出门仍旧披着古老的蓑衣。早晨正是妇女们梳妆的时候。老年妇女通常不缠头，只戴着那突兀的长角，年轻的妇人则细心地在一尺五寸到二尺形似长角的大木梳上盘上两到四公斤重的“头发”(现在都是用毛线代替了)，缠好了，就顶着这沉重的美丽出门去，背水，或在大树下绣围腰和手袋，等着有游客来买。我从一个小姑娘手里买了一个带刺绣和蜡染的小手包，不是为了装饰自己，只想把这村寨的灵气带一些回去，好能在浮躁的时候用这山水中的情思安慰一下自己。
陇脚布依生态园：情人偷欢地
陇脚乡的每个地名都令人浮想联翩，让人不得不把这里想得暧昧一点。月亮河、情人谷，还没到闻名的布依生态园，心就已经醉了。
月亮河其实是整个布依族生态园的名字，它还有另外一个名字叫“中国布依第一村”。不过可能大家都觉得那个名字太硬梆梆了，所以才加了这个柔美的点缀。其实这里的布依人跟六盘水其它地区的布依人在服饰、民俗上都没什么不同，只不过人数居多而已。沾了六枝特区开发早的光，这里建成了一个巨型的“夜郎布依铜排鼓”和一个666米的布依文化长廊。从长廊的龙尾走到龙头，正好是沿着山脊的生态林区走了一个圈儿。这里空气极好，是一次非常不错的健行运动。如果能跟情侣一起徜徉在山林间，恐怕就会流连忘返了。
几个小村寨都围绕在山腰上，转过山就是著名的情人谷。说它是谷，其实就是面对着月亮河的一面山崖。上面不知道是何年何月何人所书的三个大字“情人崖”。桥旁边一块竖立的大石，石头上刻着一个关于月亮河和情人崖的古老传说。青年男女一生一次能到这情人崖边立一立，印证自己平凡而美丽的爱情，或凭吊自己不能两情相悦的逝去情怀，都不失为一种旅行的完美体验。
旅游资讯
交通 因为六盘水境内的旅游车不多，路况又不太好所以基本不推荐自驾车线路。建议到贵阳或者水城租车前往其他地区。
贵阳到盘县362公里其中山路占160公里左右盘县到妥乐村36公里，妥乐村到保基乡60公里，保基乡到陆家寨13公里，保基乡到花戛乡34公里，花戛乡到天坑10公里，花戛乡到六盘水市钟山区18g公里，水城到玉舍森林公园30公里，水城到天生桥80公里水城到陡箐乡28公里，水城到韭菜坪87公里，水城到岩脚古镇129公里，岩脚古镇到六枝特区中心区32公里，六枝中心区到梭戛长角苗生态园09公里，六枝中心区到陇脚布依旅乡27公里，陇脚布依族乡到贵阳200公里。
特别注意 从钟山区出发到六枝如果在双水收费站附近的中国石化加油站加油紧张的话，可以往回拐一公里左右到水黄公路的水城加油站，进高速的地方加油，如果半小时之内返回不收高速费。
住宿：盘县最好的宾馆是盘县宾馆，其余二星级宾馆和招待所也有很多，妥乐银杏村农家住宿卫生条件较差建议回盘县住，保基乡陆家察跟妥乐环境差不多可以住保基乡的政府招待所没有，独立卫生间，卫生还可以，水城是中心区，酒店非常多，比较好的有雨田酒店(三星级)钟山宾馆(二星级)、新华大酒店金兴宾馆等等：梭戛长角苗生态博物馆和陇脚布依生态园都有专门为游客准备的接待中心房间比较有民族韵味相当于二星级宾馆，六枝特区开发旅游较早，二星和三星宾馆比比皆是，去岩脚古镇等都建议回六枝居住。
购物：沿途都可以买到波波糖，牛肉干，柴火辣椒、火腿脚、折耳根，夜郎之辣是当地的特产品牌做出的折耳根香玉片和香辣椒佐餐小食很地道 在岩脚古镇可以买到刚做出来的岩脚面：在郎岱古镇有著名的郎岱杨家酱可以买、
美食 六盘水的美食实在太丰富了。而且，每一样都有很好玩的故事每一样都是一个地域的特色体现。如果说，六盘水的每一样风光和民俗都是一道原生态的视觉大餐，那么各种让人垂涎的美食就是一场原生态的味觉盛宴推荐以下的不得不吃。
早餐 清晨就要辣个过瘾辣鸡粉、辣鸡面牛肉粉，糯米鸡
正餐：火锅的天下
盘县山菌锅：把野山菌一网打尽
水城羊肉锅，乌蒙缘。主要莱品：生爆烫皮羊羊肉火锅。地址六盘水市民族路(钟山小学旁)
陡箐美食：茨冲鸡火锅。
六枝美食：陇脚布依生态园的生态鸭火锅。
岩脚面。要到岩脚古镇上吃才正宗做法简单配上青菜和肉臊就可以吃非常有嚼劲，还不硬。
北盘江峡谷：男人山的雄壮
路上听到了这样一个有趣的说法：同样的中国南方喀斯特景观，桂林山水多是以小巧、圆润的绿色丘陵为主，散布在漓江上星星点点，如同少女的玉体；而北盘江峡谷两岸的峰岩丛林伟岸挺拔，又有许多深切的断面，则像壮美的男性躯体。而且，由于峰林众多，行走其间就好似检阅一队队威武的钢铁战士，让人豪情油然而生。
位于黔西南的钢铁之城六盘水，又因为一年到头的凉爽气候而被称为“中国凉都”。北盘江就是从六盘水的境内蜿蜒穿过。可以说，北盘江最壮美的一段在六盘水，最为“男人”的一段更在六盘水。从保基陆家寨向盘县和水城的边界走，公路边缘就是极为深切的北盘江大峡谷，一路峰峦叠嶂，令人震撼不已。
到了水城的边界，最后一站就是花戛天坑。贵州境内的喀斯特资源非常丰富，无名的溶洞、天坑、天生桥非常多，不过花夏天坑是比较典型的一座圆锥底天坑，直径就有800米左右，尤其是从空中看下去，非常壮观。陪我们到天坑的向导说，在离天坑十几公里的地方又发现了一个大溶洞，面积不亚于著名的织金洞。只可惜，由于时间的原因，我们没有去一探究竟。
银杏村：守望温馨的家园
天不亮就去石桥镇的妥乐，一出县城就起了雾。向导满意地说：“你们赶上好天气了!”果然，临近妥乐的山丫里升起了如丝如缕的晨霭，如薄纱般在隐约的银杏林里轻盈地掠过，和着农人早餐的炊烟，给整个银杏谷笼上了一抹仙气。而且这仙气是有味道的，远远地就带来了乡间清新原始的耕作气息。脚下的这个小山村不知何名，但我有种非常的冲动想把它命名为“银杏在望”。若是比起对着假造的山水强寄诗怀的红楼公子来，我可是在这样原味的真山真水之间切实感到了创作欲望，而且对将要看到的妥乐充满了期待，几乎是忍不住要立刻去与那千年的活化石展开一场无声的对话。
妥乐没有让我失望。拨开薄雾的面纱，第一眼看到的就是结满了青果的一棵大银杏树。它有六七个分枝，坚毅地守望在村口，似乎是在热情回应我的邀约。拐了个弯儿，就不是一株、两株银杏树了，而是上千棵在用婆娑的金黄树叶迎接着我们的到来。村子本来就很小，为了保护这1 200余株银杏树又迁走了好多户，所以，只有五六户人家傍着银杏而居。几户人家中间有一条土路，中间有一座不是十分起眼的小石桥。听石桥镇的书记说，这条小路可不一般，正是当年商贾时常穿行于滇黔间的古驿道，桥边的古藤都有几百年的历史了。仔细看看桥，我们确信他说的没错，几条古藤粗壮的根深深扎入桥中间，没有几百年的功夫那是绝对形不成的。
小石桥下是一条浅浅的溪流，几个农妇正在里面洗农具。一位老农民牵着一头膘肥体壮的大耕牛走过来，牛走到溪头，很自然地伸头进去喝水。我百思不得其解：牛马和农具每天都在溪里混搅，这溪水怎么还能这么清澈呢?远远看看溪流的来处，原来是一股细细的泉水。不知道这泉水是来自山泉还是来自山腹地下河，反正它来自从大山深处，反正它纯净得能够洗涤人的魂灵，可以让狂躁不安的心渐渐平复。
妥乐的银杏树不是集中在一处，而是散植于附近的几座小山上。山坡上尽是已经收过几季稻的梯田，梯田中间还有一座座或壮观或朴素的坟茔。六盘水大部分地区还没有实行火葬，先人的遗骨多数都埋在自家的田间地头，与古老的银杏树一起，守望着虽不富裕却很温馨的家园。
榕树村：布依男女的神圣定情地
曾经在贵阳看到一幅布依村寨的剪影：穿着传统服装的小姑娘小伙子，双双对对手拉着手，带着甜蜜的笑容从田间的石板路上一步步走向一棵巨大的老榕树一一它的名字叫《赶表》。在保基乡的陆家寨，这幅画上的场景鲜活地展现在了我的眼前。
陆家寨又叫榕树村，跟以银杏闻名的妥乐一样，都是以树闻名，不同的是这里没有娇美动人的银杏，有的是盘根错节的大果榕，如卫士一样守护着村头村尾，为在小场院里绣围腰的布依女人撑起一片硕大的绿荫。
村口的路有些湿滑，一个好看的布依小姑娘主动拉起我的手，带着我一步一步走向最古老的那棵大榕树。小姑娘叫王官梅，今年还不满十八岁，初中毕业后就在家放牛。也许是早就知道我们要来，她穿上了一身传统的节日盛装。漂亮的蓝土布头巾和衣裳不算鲜亮，但是有种独特的原始韵味，最惹眼的是一条艳丽的围腰，上面有花鸟的图案。我问她是不是自己绣的，她有些羞涩地说是妈妈绣的，还有做衣裳用的蓝土布也是妈妈织的。这里还有家织的土布?这顿时引起了我的兴趣，索性跟她到家里去看看。
王官梅的妈妈一看就是个能干的中年妇人，我们进去的时候，她正坐在一台年代久远的织机旁上下飞梭。织机上用的是红线，这与她们平常穿的蓝布衣不同，可能是为了哪个新娘准备的。村里像她这样熟练的织手基本上都是四十岁以上了，王官梅这一代能织能绣的女孩子很少。她妈妈不无担心地说：“她们不行，什么都不会，也不知道出嫁时自己的围腰怎么办!”她的女儿只是在旁边笑看着她，并不答腔。
一路上被村里的女人和孩子簇拥着，到了最大的古榕树跟前。树的不远处是一个天生的水潭，还有一股如白浪飞溅的小瀑布，据说这就是村里人的浴池。每到盛夏的炎热之季，村里人都会到这里来冲凉戏水，而且白天是女人，晚上是男人，井然有序。
村里的唢呐队在古榕前面给我们吹奏了精彩的布依古调。他们的表演在六盘水地区的唢呐比赛上曾经拿过冠军，因为他们吹唢呐的方式非常怪异一一两个人在两边一手拿唢呐一手拿小铲或者牛皮鼓，一个人在中间替两个唢呐手担当一半的调音，三个人必须同起同落，完全一致地行动，才能吹出一曲曲悠远的长调。这种曲子不知道是不是从当年的劳动号子中演化过来，但是它所能表现出来的异常团结，却是令人震撼的。
榕树村里住的都是布依人。在没有村长以前，村里主事的人是寨主，现在则是村长负责政治上的事务，有关祭祀的事还是寨主说了算。不过，榕树村的老寨主于几年前过世了，他的外孙和另外两个人被村里人推举出来共同管事。到每年三月三或者六月六的布依节日，村里人都要在他们中间一个人的主持下到榕树下祭山神，当场杀一头活猪和三只活鸡。村里的年轻人趁着这个机会“赶表”。“赶表”是他们对谈恋爱的一个浪漫说法。
我笑着问王官梅节日的时候，你是不是也要来这里“赶表”呀?她不回答，只是抿着嘴笑，然后突然拉着我的手飞奔到榕树下，指着立在小溪中间的几块大石墩。在我还在错愕之际，她已经如初飞的乳雁一样轻盈地从石墩上跳到了对岸，只留下一串银铃般的笑声。原来，“赶表”的男女青年都 喜欢在大榕树下的这条小溪上欢跳着追逐。可能，是要借榕树的精魂护佑，寻一段美满的情缘吧。
水城天生桥：小花苗的欢歌盛舞地
从盘县到水城，会经过世界上最高的一个公路天生桥。此桥位于金盆苗族彝族乡的干河地域。早就听说了它的壮观，当然要去一睹尊颜。
虽然路况不太好，凭着老司机娴熟的车技，我们还是顺利地到了离天生桥最近的山坡上。远远望去，天生桥不像桥，像为顶天立地的巨人专设的一副挑担，担子两头挑的是两座高山。从科学上讲，天生桥不是桥，是石灰岩洞穴坍塌以后的残留。这个洞穴一定非常巨大，因为留下来的这一段石梁相对高度竟有135米。站在它对面的这座山上似乎感觉不到什么，索性就开车到它的顶上去看一看。
车盘旋了不知几道弯，驶上一条比较平坦的柏油路，没走几步停了下来，司机说：“到了。”我们非常诧异：桥在哪儿?路两边明明是杂草丛生的灌木和一些裸露的乱石，与其它的公路没什么区别，而且路的跨度有60米左右，这真是在桥上吗?司机笑着说：“每一个来天生桥的人都跟你们感觉一样。来，往这儿看就知道了。”顺着他手指的方向，我们攀上了一块大石，再拨开杂草。哇，不得了，如果再向前走一步，我就要顺着那135米深的涧谷当垂直落体了。小心翼翼地将身体向空旷的山谷里探了探，脚下一条像鸡肠子一样纤细的小溪隐隐约约在乱树中间浮现出来。原来，那就是刚才我们在山坡下见到的那条很宽很宽的河!这条河，顺着天生桥下曲折蜿蜒的山谷直流到附近的村里去。它的源头，想必就在那个曾经存在的巨大洞穴的最深处。不知为什么，很有种冲动，要一个人溯着那河水向上寻去。是遁世的渴望，还是想获得一次重生?自己也说不清。
因为近年来关注岩溶地貌和天生桥的旅行者越来越多，当地政府已经在这里修建了一些原始而古朴的石头步道。步道依山的走势而建，巧妙地隐于乱树和怪石后，一直通向天生桥下的溪涧里，是一条非常适合修心养性的健行之路。
离天生桥不远的地方就是小花苗聚居的青林乡海发村。小花苗属于六盘水境内的七个苗族支系之一，素来以美丽服饰和芦笙舞而著称。每逢有游客来看天生桥，村里的芦笙舞队就会自发地来为客人献舞。这次他们也早早地等候在了山坡上。
带领舞队的是一位年近六旬的老人，他戴着一顶类似孔雀羽翎编成的帽子，神色威严。女孩子们都以艳丽的红绒线包头，头顶心盘髻。陪同我们的村领导介绍说，小花苗的刺绣以肩膀、后背和袖口的图案最为独特。年轻人的服饰有时候有所简化，仅仅在肩膀处装饰些颇有波西米亚风格的几何图案。
果不其然，以腾、蹬、跳、闪、转、翻、叠闻名的芦笙舞狂放而热烈。看上去严肃的领舞老人舞起来丝毫不逊干小辈。看着他们一张张真实质朴的面孔和原始欢快的舞姿，突然就想到了杨丽萍的《云南映像》。像六盘水这样奇特的喀斯特地貌和鲜为人知的苗族分支风情，不是也可以来一个《贵州映像》吗?
陡箐茨冲村：农民画家的隐居地
觉得能到六盘水真的是一件很幸运的事情，因为在这里能看到那么多平常根本连听都没听说过的苗族分支。每一个分支的服饰、习俗和生活状态都迥然不同，能让人轻易获得巨大的差异快感。这无疑是一种一举多得的奇妙体验。
在离天生桥50多公里的陡箐乡，有歪梳苗最大的聚居地。与小花苗妇女头顶心盘髻不同，这里的妇女是在头上偏右盘髻，然后围绕着发髻缠上无数条发辫，最外层再用黑色的绒线装饰，然后在上面插一支绘着五彩画的木梳。最有意思的是，每个女人头上缠的发辫就是她从出生开始剪下来的胎发。能用自己的头发给自己装饰，对她们来说是一件非常值得自豪的事情，就像汉族女人能自己为自己做鞋一样。
陡箐乡的茨冲村猴儿关组有118户，全部都是歪梳苗。这个小村寨虽不大但历史久远，最早可追溯到清朝初年。从前，村里的房子全都是夯土墙或者搭木板的茅草房，现在已经大部分都是水泥房子了。除了梳头的方式和服饰上的花样，歪梳苗跟其他的苗族分支没有太大的区别。解放前他们还严禁与外族通婚，即使是找其他的苗族分支也不行，现在为了后代的优生，村里的主事人也睁一眼闭一眼，任凭大姑娘嫁到外面，或者是小伙子娶个汉族姑娘上门了。
虽然公路已经修到了村口，村里的人还多是以种苞谷(玉米)和洋芋(马铃薯)为生。让我们很震动的是，虽然这里人们的年均收入只有一千多元，但是每个人的脸上却都洋溢着幸福的笑容。对他们来说，茅草房变成了现在的水泥房，房间里有了电灯电视，就已经是很美好的日子了。到一户农家去看主妇画的农民画，画中都是看不尽的歪梳苗美景，无论是上山下地、出门打工、在家画画，过节跳舞，都是那么乐呵呵的。
村里有我两个“熟人”，虽然只在前些日子的旅游商品大赛上见过一面，但是她们却牢牢地记住了我，这非常让我感动。52岁的熊兴兰是我见到的岁数最大的农民画艺术家，她的画内容都是一些居家过日子的情景，像喂鸡、种地，女人绣画等等，基本都是在各种花样的点缀之下，充满了浓浓的农家气氛。
38岁的杨明芬刚刚做过一个手术，头发剪得很短，不能梳传统的歪梳样子。她显得有些羞涩。比起熊兴兰来，她的画更生动一些，多是青年男女的歌舞，女孩子在一起做针线活和嬉戏的情景，还有完全凭自己的想象创造的一些画面。有一幅5个歪梳苗女孩在一起的画，头饰组合在一起，正好是个奥运五环。她还很兴奋地对我们说：希望这幅画能在奥运会的时候被人欣赏到。显然比起老一辈，新一代的歪梳苗画师们更开放，更为关心外面的世界。所以，在她们的画上，除了歪梳苗以外，还有小花苗、大花苗，长角苗等等，至少在六盘水境内的7个苗族分支，在她们的画上都可以看到。
歪梳苗的画师也有几个男人。不过，听住在村里的乡纪委熊主任说，这个时候大多数的男人都在外面打工呢。对于歪梳苗的女人来说，学习画画是从小必做的功课。可惜，今天的年轻一代已经越来越不能静下心来守着一个贫穷的山寨做画了，城市的浮躁情绪也感染了他们。不过，相信这门神奇的农民艺术不会失传的，因为几个还没上学的小娃娃盯着大人们画画时那种专注的神情，让我对此确信无疑。
岩脚古镇：民间小吃聚集地
位于六枝特区的岩脚古镇，是我早就想去的一个地方。不为了古堡、古庙，也不为了著名的火焰山石刻，只为了一条在浊世里难得清澈的回龙溪——我想去溪边映照一下自己的内心。
刚到古镇的时候有些失望，跟别处差不多的乡政府、水泥路和早已不穿民族服装的往来人等。看不出太多的特色。可是，旅行往往就是这么奇怪一一风景总在转角处。走着走着，水泥房子和水泥路就渐渐看不到了。信步穿过一条有青石板的小巷，路两边都是木板房了。木板房的格局大都差不多，对外开放的厅房一律很宽。老人们大多坐在门前的小竹椅子里，抽个水烟袋或者看护着蹒跚学步的小孙子。厅房旁边下了窗板的小窗上甚至还有一些是纸隔扇，窗台就像是柜台的台面。慢慢地我看懂了，其实这些木板房原来就是一些老店铺， 虽然门楣上的匾额不见了，但是传统的生意仍在。有老的银饰作坊、面条加工作坊、老醋作坊和酒作坊等等，都是前店后厂、自产自销的小店。岩脚面条和岩脚醋是最有名的，面条主要是因为用水的关系，用回龙溪的水和出的面，不仅韧性十足而且带着丝丝清甜，用回龙溪的水做出的醋和酒，也于本身的味道之外增加了些许淡香。
终于看见在密密的芦苇中隐藏的回龙潭了。这里本没有潭，1963年，在溪水比较湍急的地方突然岩缝进裂产生了一个深潭。深潭的出现，让当地人以为是神灵现身，纷纷前往膜拜，一度香火不亚于古庙。迄今为止，地质专家们还没有解开它迸裂的谜团。不过，有了深潭以后，本来一条平平的溪水更增添了未知的神秘。除了回龙潭，回龙溪周围的一道道温泉，冷泉也让地质学家们叹为观止。
非常幸运的是，我们来到回龙溪的时候，它还没有被开发成旅游项目，只是古镇人赖以生存的命脉。回龙溪基本上是像护镇河一样围绕着古镇流淌，在镇口的部分最开阔，清澈到可以见底。这一段回龙溪俗称“挑水河”。顾名思义，镇里人在没用上自来水之前，都是来这里挑水吃。现在虽然很多家都已经有自来水了，但是到河边来洗菜、洗衣服，顺便聊聊家常已经成了镇里妇人的习惯，夕阳西下的时候，简直就是一幅新时代的“浣溪沙”。
垂柳翠竹倒映的二道水、龙饮水，还有一个被称为“九狮拜象”的犬牙交错之地，更给这条廊桥遗梦般的回龙溪增加了几分野趣。走累了，便在老面铺前的木头长凳上坐下来，吃一碗浇着肉臊、点上岩脚醋的岩脚面条，那感觉怎一个“爽”字了得!
水城玉舍森林公园：家庭度假地
坐火车就能直接到达，所以去玉舍国家森林公园度假是最方便的选择。玉舍位于水城县南部，距六盘水市中心30公里，交通便利，有水柏铁路和两水线通过景区。该公园以浩瀚的林海为主，总面积50134亩，有300亩保存完好的原始林，国家一、二级珍稀植物和野生保护动物都比较丰富。
我们到玉舍的时候赶上一个大晴天，园里游人如织。还没进到游览区，已经传来了阵阵烧烤的香味。玉舍的露天自助烧烤是这里最大的一个特色。烧烤的东西主要有牛、羊、鸡肉和洋芋，如果是集体来玩的话可以提前预订。因为森林公园的面积很大，烧烤区又设在一个比较开阔的山腰上，所以不用担心污染的问题，可以尽情享乐。
一家人开着一辆电瓶车在森林公园里兜风是一件美事。该公园由森林游览区、森林游乐园、森林生态保护区、综合服务区，森林探险区，发展区等6个景区组成，以森林及溪水景观为主要特征，旅游资源丰富，类型齐全，自然景观和人文景观总的特点为“林茂、山青，水秀、物丰、树美、石奇、峡险、情浓”。有以华山松、杉木等组成的人工林和杜鹃等组成的天然林相互辉映，飞来石一峰独秀，小石林玲珑精巧，溪流水体通透：大小瀑布20余处，千姿百态；草地碧绿如茵，野趣横生：古驿道神秘幽长；民族风情浓郁，传统民族节目一一火把节。跳花节，别具一格，引人入胜。一年四季景色各异。春天，赏满山杜鹃，红肥黄瘦；夏日，听林间松涛，观百里云海：秋天，览丹霞红叶，五彩原野；隆冬，眺玉树琼枝，银白世界。
梭戛长角苗生态博物馆：发烧友的拍摄地
六枝特区是六盘水地区最早开发旅游的地方，很多人甚至只知六枝而不知六盘水。而六枝最吸引人眼球的就是梭戛长角苗生态博物馆。由于长角苗妇女头上异常奇特的长角头饰，在20世纪90年代以前这里就已经成了摄影发烧友们趋之若骛的地方。不过，在这里住了一晚才知道，这里也是个非常不错的度假地。
我们住在博物馆的接待中心。因为到的时候已经是半夜了，村寨里又没有路灯，只能靠手电筒星星点点的微光看路。从土状坡的停车场，走上一条凹凸不平的石块路；走了一小会儿，推开一扇吱呀呀的木门，瞧见了木楼上昏黄的一点灯光。说是接待中心，它跟村寨里是一样的高脚木楼，不过是下面一层不养鸡养狗而已。我们都住在上面的阁楼里，房间是用不到顶的木隔段隔出来的，夜半邻屋的轻微喘息声都能听见。
有时候，恰恰就是这种夜半时分，凭着听觉和触觉所感知的东西最为真切。如果大白天来到梭戛，可能会被满眼的长角占去了全部心思，而很难注意到这些为了保持原生态而特意设计的东西了。
在搏物馆的展示墙上我们看到了一些有趣的东西：苗族的历史沿革和谱系，12个长角苗分支的分布，还有整个共建生态博物馆的设计图。原来长角苗这个支系共有700余户，共4600余人，分布在12个村寨，其中8个在六枝——这就难怪会把生态博物馆设在六枝了。进入村寨一看，他们的生活跟展示馆里陈列的几乎一样——用古老的纺车纺线、用古老的织机织布，用土犁犁地，下雨时出门仍旧披着古老的蓑衣。早晨正是妇女们梳妆的时候。老年妇女通常不缠头，只戴着那突兀的长角，年轻的妇人则细心地在一尺五寸到二尺形似长角的大木梳上盘上两到四公斤重的“头发”(现在都是用毛线代替了)，缠好了，就顶着这沉重的美丽出门去，背水，或在大树下绣围腰和手袋，等着有游客来买。我从一个小姑娘手里买了一个带刺绣和蜡染的小手包，不是为了装饰自己，只想把这村寨的灵气带一些回去，好能在浮躁的时候用这山水中的情思安慰一下自己。
陇脚布依生态园：情人偷欢地
陇脚乡的每个地名都令人浮想联翩，让人不得不把这里想得暧昧一点。月亮河、情人谷，还没到闻名的布依生态园，心就已经醉了。
月亮河其实是整个布依族生态园的名字，它还有另外一个名字叫“中国布依第一村”。不过可能大家都觉得那个名字太硬梆梆了，所以才加了这个柔美的点缀。其实这里的布依人跟六盘水其它地区的布依人在服饰、民俗上都没什么不同，只不过人数居多而已。沾了六枝特区开发早的光，这里建成了一个巨型的“夜郎布依铜排鼓”和一个666米的布依文化长廊。从长廊的龙尾走到龙头，正好是沿着山脊的生态林区走了一个圈儿。这里空气极好，是一次非常不错的健行运动。如果能跟情侣一起徜徉在山林间，恐怕就会流连忘返了。
几个小村寨都围绕在山腰上，转过山就是著名的情人谷。说它是谷，其实就是面对着月亮河的一面山崖。上面不知道是何年何月何人所书的三个大字“情人崖”。桥旁边一块竖立的大石，石头上刻着一个关于月亮河和情人崖的古老传说。青年男女一生一次能到这情人崖边立一立，印证自己平凡而美丽的爱情，或凭吊自己不能两情相悦的逝去情怀，都不失为一种旅行的完美体验。
旅游资讯
交通 因为六盘水境内的旅游车不多，路况又不太好所以基本不推荐自驾车线路。建议到贵阳或者水城租车前往其他地区。
贵阳到盘县362公里其中山路占160公里左右盘县到妥乐村36公里，妥乐村到保基乡60公里，保基乡到陆家寨13公里，保基乡到花戛乡34公里，花戛乡到天坑10公里，花戛乡到六盘水市钟山区18g公里，水城到玉舍森林公园30公里，水城到天生桥80公里水城到陡箐乡28公里，水城到韭菜坪87公里，水城到岩脚古镇129公里，岩脚古镇到六枝特区中心区32公里，六枝中心区到梭戛长角苗生态园09公里，六枝中心区到陇脚布依旅乡27公里，陇脚布依族乡到贵阳200公里。
特别注意 从钟山区出发到六枝如果在双水收费站附近的中国石化加油站加油紧张的话，可以往回拐一公里左右到水黄公路的水城加油站，进高速的地方加油，如果半小时之内返回不收高速费。
住宿：盘县最好的宾馆是盘县宾馆，其余二星级宾馆和招待所也有很多，妥乐银杏村农家住宿卫生条件较差建议回盘县住，保基乡陆家察跟妥乐环境差不多可以住保基乡的政府招待所没有，独立卫生间，卫生还可以，水城是中心区，酒店非常多，比较好的有雨田酒店(三星级)钟山宾馆(二星级)、新华大酒店金兴宾馆等等：梭戛长角苗生态博物馆和陇脚布依生态园都有专门为游客准备的接待中心房间比较有民族韵味相当于二星级宾馆，六枝特区开发旅游较早，二星和三星宾馆比比皆是，去岩脚古镇等都建议回六枝居住。
购物：沿途都可以买到波波糖，牛肉干，柴火辣椒、火腿脚、折耳根，夜郎之辣是当地的特产品牌做出的折耳根香玉片和香辣椒佐餐小食很地道 在岩脚古镇可以买到刚做出来的岩脚面：在郎岱古镇有著名的郎岱杨家酱可以买、
美食 六盘水的美食实在太丰富了。而且，每一样都有很好玩的故事每一样都是一个地域的特色体现。如果说，六盘水的每一样风光和民俗都是一道原生态的视觉大餐，那么各种让人垂涎的美食就是一场原生态的味觉盛宴推荐以下的不得不吃。
早餐 清晨就要辣个过瘾辣鸡粉、辣鸡面牛肉粉，糯米鸡
正餐：火锅的天下
盘县山菌锅：把野山菌一网打尽
水城羊肉锅，乌蒙缘。主要莱品：生爆烫皮羊羊肉火锅。地址六盘水市民族路(钟山小学旁)
陡箐美食：茨冲鸡火锅。
六枝美食：陇脚布依生态园的生态鸭火锅。
岩脚面。要到岩脚古镇上吃才正宗做法简单配上青菜和肉臊就可以吃非常有嚼劲，还不硬。