在“中国健康扶贫大型公益活动”中，不但给藏民送去了他们需要的药品，而且包办方还希望能够探索出一条“以公益促进经济，以经济保障公益”的模式，让公益事业由过去的输血型公益活动，通过慈善事业＋经济＋产业化运作变成持久的公益造血工程。笔者认为不论是活动本身还是孙杰他们所要探索的新模式，都是一种慈善救助理念的创新。
　　首先，它把慈善的理念放大提升了，不再只局限于对弱势群体的单一经济物质救助，开始关注被救助群体的精神文化。中国的慈善传统中并非绝对排斥教、养兼施的理念，只是传统上的重养轻教而已，在当前的实践中也是如此。对于慈善活动的认识，原来人们主要停留在对弱势群体的物质支援和救助上，侧重于“养”的方面，主要是解决他们基本的生活问题。但是，和普通人一样，弱势群体的需求也是多样化的，除了基本的衣、食、住、行、用外，还有精神文化的需要，慈善救助应该尽可能地满足这种需要。近年来，随着国家扶贫力度的加大，扶贫工作日趋扎实有效，困难群体的基本生活问题得到了显著的改善，他们所面临的已不再是物质生活问题，更主要的是如何提高他们的生活质量，丰富他们的精神文化生活，改善他们对生存健康的认识。基于这种社会变化，慈善活动也应该做出相应的调整，改变原来那种单一的物质援助施舍行为，把物质援助与精神开发结合起来，把生活资助与社会经济发展结合起来，实施以发展为核心、以援助为手段的综合慈善服务。可以说，这才是真正抓住了慈善的根本——扶弱济贫、促其自我发展。发展慈善，需要“教养并重”。
　　其次，活动印证了慈善参与主体的非限制性。在普通人的心目中，只有富人才有条件献出财产参与社会救助，其他社会群体都是旁观者，弱势群体更是如此；殊不知慈善是以社会成员普遍参与为发展基础的。当慈善行为仅仅属于少数富人时，说明这一事业发展的社会氛围还尚未形成；只有社会成员的普遍参与，才有可能形成有利于促进慈善事业健康发展的基本环境，使之获得更加广泛、厚实的社会经济基础。为此，慈善事业应当成为“一切有能力帮助他人的社会成员共同参与的社会公益事业”，这是慈善事业赖以发展、壮大的内在要求与必要条件。也是慈善事业发展的一条基本规律。活动中的三位勇士，他们的身体都有疾患，属于社会弱势群体。按照常人的理解，应该属于被慈善关注的对象，在家待着等待他人的救济照顾就可以了，没必要再出去参与救助其他弱势群体的活动；即使他们有能力援助他人却不去行动，也是无可厚非的。但他们却不这样，三位不顾艰难险阻，靠自己的身体力行，展示了残疾人自强不息、勇于拼搏的精神风貌。在这种精神的感召下，动员全社会共同关注健康扶贫、呼唤人间真爱、平等互动共进。他们的行为，从一个侧面向我们说明，在弘扬和发展传统的慈善美德过程中，只要愿意，任何人都是可以参与进来的，没有绝对的条件限制。正如人们所说，社会主义慈善事业需要大家有钱出钱、有力出力、无钱无力怀有爱心也行。慈善事业，重在参与。当然，社会名人的参与，会增加榜样的典型示范作用。这将带动更多的社会成员参与慈善事业，这对于促进慈善事业的发展是非常必要的。
　　概而言之，这次活动所体现的一个最大特点就是创新。通过活动，从一个侧面向人们说明了慈善的目的不仅局限于经济物质救助，也包含着更为丰富的精神文化的帮助，随着社会的发展与进步，这种满足在慈善活动中将越显重要。可以说，一次好的慈善活动，就是一次慈善观念的认识和更新。