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《山海经》与上古学术传统——刘宗迪博士访谈录
【机 构】
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《民族艺术》杂志社社长兼总编辑,广西民族文化艺术研究院院长中国社会科学院民族文学研究所
【出 处】
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民族艺术
【发表日期】
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2003年4期
其他文献
象高山挺立,如松柏长青,这是陈毅同志光辉一生的真实写照,也是《陈毅诗词选集》(以下称《选集》)的艺术概括.
对许多在18-19世纪时期盛行“猎野牛文化”的平原印第安部落来说,太阳舞是主要的集体宗教仪式。通常在晚眷或初夏举行这个庆祝重生的仪式。是参与者和他们亲属灵魂的再生,也是地球及万物的更新。太阳舞表现了平原印第安人与自然的关系。这是平原印第安民族精神的特征,这包括象征性地表征各种动物,特别是鹰和野牛在人们的生活中扮演着重要角色,并赋予这些动物以神圣的、特殊的力量。包括牺牲和祈求的仪式确保了各种生物之间的和谐,许多当代蔓洲土著以他们的实践延续着这种仪式。
钱树是东汉时期流行于西南地区独具地方特色的随葬冥器;其上盛行汉代的西王母、神兽、灵芝,以及表现吉兆和辟邪等题材。这些表现神仙思想的题材和钱树独特的垂直构图方式,表明它是人们飞升天国的天梯;钱树直观、形象地表现了通往天国的汉代观念。它的主题是追求不死和来世幸福。
鲁迅是一个伟大的文学家、思想家和革命家,他的战斗的一生,经历了从民主主义者到共产主义者的转变过程。这种转变的主要标志,是解决世界观的问题,正如毛主席所说:“世界观的转变是一个根本的转变”。
人们常把《呐喊》当成鲁迅的第一部著作,其实,还有一部著作比《呐喊》更早,叫《中国矿产志》,是鲁迅在留学日本时写的,这是一部自然科学方面的书籍。
华主席为首的党中央,高举毛主席的伟大旗帜,提出新时期的总任务,率领全国人民向四个现代化的宏伟目标胜利进军。我们民族历史上最灿烂的科学的春天来临了。我这个在社会科学研究中曲折地走过近五十年历程的老人,身逢盛世,百感交集,格外兴奋!我愿祖国繁荣强大,决心奋往直前拚其余年,跟随英明领袖华主成进行新的长征,为我国的科学、教育亨业,造就新的人才,做出应有的贡献,生命不止,战斗不息。这里发表的是拙著《楚辞通故》中的几个单篇。我想就发表这几篇成稿谈点有关研究方法的体会,以与国人商量,求教贤达。至于我研究屈宋赋及全部楚辞
《水浒传》这部脂炙人口的好书,正象我国许多优秀的古典作品一样,也是思想内容异常丰富、复杂的杰出的现实主义长篇巨制。本来,从作品的实际出发,通过客观的、历史的、实事求是的分析研究,从中阐明和揭示出小说固有的思想内容和余公会历史意义,“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华”(毛主席:《新民主主义论》)。
章太炎的《秦献记》,在“四人帮”钳制舆论另搞一套所谓评法批儒时,被“四人帮”授意炮制的《哲学小辞典》说成是“重点论述了秦始皇‘焚书坑儒’的功绩”①。此说左右了当时的舆论,似乎论述“焚书坑儒”的功绩就是《秦献记》的主题。