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哥伦布首航新大陆后,大西洋两岸的交流日益密切,非洲伏都教也随之传入美洲.伏都教在海地及北美南部尤为盛行;伏都教的传布既有奴隶贸易、移民流动和本土社会组织结构等外部原因,也有疾病防治功能以及包容性的内在因素;伏都教推广了非洲医药的应用、推动了海地奴隶解放运动、促进了新奥尔良商旅业发展,影响深远.
伏都教在美洲的传播
【摘 要】
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哥伦布首航新大陆后,大西洋两岸的交流日益密切,非洲伏都教也随之传入美洲.伏都教在海地及北美南部尤为盛行;伏都教的传布既有奴隶贸易、移民流动和本土社会组织结构等外部原因,也有疾病防治功能以及包容性的内在因素;伏都教推广了非洲医药的应用、推动了海地奴隶解放运动、促进了新奥尔良商旅业发展,影响深远.
【机 构】
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首都师范大学历史学院
【出 处】
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世界宗教文化
【发表日期】
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2021年6期
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通过对余敦康三代文化哲学思想的梳理,对影响中国哲学至深的“古之道术”这一原始思想基因及其发生、衍化、流变的历史过程加以提炼和深化.对三代宗教“多元一体”的凝聚进程与“人类命运共同体”观念的文化凝结进程一致性及其“古之道术”的规定性进行了探析.在“共命运体-命运体”关系范畴的考察之下,讨论了《周易》两行营卫论问题.
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期刊
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中国文化走出去作为当今时代国际文化互动的常态,已成为人类命运共同体建设的重要战略和行动逻辑.少林文化作为当代社会国际化过程的中西文化互动成果,不仅承载着以文化呈现国际交流的全球化目标,同时也形成了以民间文化助力公共外交的国家使命.少林寺作为少林文化的传播主体,多年来重视海外文化交流,积极主动走出国门,逐步形成了以少林功夫为中介的文化交流机制,进而在个体、群体、国家三个层次发挥出充分而有效的传播中介作用,结合不同的国际环境,大体形成了欧洲、美国、非洲三大发展模式.少林文化“走出去”具有可持续性的动力与活力,
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