秀玉阿嫂

来源 :牡丹 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zw9885
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  小时候,娘常跟我说:“丫头,你是秀玉阿嫂带大的!你小时候,她不仅常帮我带你,有时尿布、屎布都是由她洗的。”
  秀玉仅比我娘小一岁,说是阿嫂,其实与我是平辈。秀玉嫁了个“好”人家——公公是地主,婆婆是地主婆。所以秀玉夫妻两个,也在身份上“沾”了光。又因为他家在村上是独姓,辈分上小了一辈,所以叫她“阿嫂”其实是对她们一家的蔑视。
  让人看不起她的还有两处:一是她的小叔子是个驮背,因为驮得十分夸张,成了全村人嘲笑的对象。另外她头胎又生养了个低能儿,而且还是个半哑巴。尤其是那孩子到了八岁,竟然还要在胸前挂一块围布,以防止满嘴的唾液弄湿衣服。这一家本就成分不好,又加上长得不体面,便更让人看不起了。那个原本戴副眼镜在工厂工作的技术员老公,也被赶回生产队改造,白净的皮肤被太阳晒成了黑炭,原本能说会道的小伙子也变成了闷罐子。全家对外的一切事务,全由秀玉阿嫂操持。
  秀玉阿嫂做人心好,做事手快,而且长得非常漂亮。据说,即便生了孩子,秀玉阿嫂还依然被人称为村花。大眼睛上的两道浓眉就像是画上去的,皮肤嫩得一弹就破,但却有“嘴快”的毛病。家里有太多不如意,常惹她生气,所以几乎每天家里人都要听她“上课”。公婆、老公,都知道她在家里不容易,心又好,所以从来都不同她计较。但出了门却是两回事,由于家庭成分不好,在外面便矮人三分。可她总不斟酌自己的语言,因此吃了不少亏。所以,在外她总是尽量克制自己。
  1972年,夏收夏种。那时的农村学校,除了暑假、寒假外,还会在夏收夏种、秋收秋种期间,放10天左右的“忙”假,让学生回去为生产队拾麦穗、稻穗,为田里的大人送茶水、点心等。
  有天下午2点多钟,10岁的我,为在田里劳作的父母、兄长们烧了一锅白粥,用一个小桶盛着送往田头。水田里,几十个社员,一个挨着一个在插秧。父兄们见我送来了点心,都赶上田埂。就在我为哥哥盛粥的时侯,看到田里有个女人,一把将正在插秧的秀玉阿嫂扑倒在水田里。这水田是用手扶拖拉机上的旋耕机打耙的,近膝盖深的水田,全被打成了泥浆。泥浆上的水仅有一、二公分,这样的田块,插秧不傷手。秀玉阿嫂被那女人一把按进田里,整个头被闷在泥浆中。那女人又迅速骑在秀玉阿嫂的身子上,先用拳头如擂鼓般地打在秀玉阿嫂身上,后又把田里的泥浆洒在阿嫂头上,接着又揪住阿嫂的头发把她的头从泥浆中拔出,然而再反复推压至泥浆中。那女人是队里贫农代表的老婆,长得像个矮油桶,仗着老公的身份,欺软怕硬。这一次秀玉阿嫂不知为了什么,得罪了这个“阎罗王”。
  那女人在打秀玉阿嫂的同时,嘴里还不停地辱骂着阿嫂。奇怪的是,所有社员都不发一声,除偶有几个在插完手里的秧把,解开另一把扎草时会无神地看她们一眼,其余各自都始终忙着手里的活。而在这些人中,还包括秀玉阿嫂的老公央福。阿嫂的为人那么好,但现在被人欺成这样,却没人帮她,我是秀玉阿嫂带大的,这事激发了我保护阿嫂的冲动,先是“啊”地尖叫了一声,然后便赤着脚跳下水田,死死地揪住了那泼妇的手。我父母、兄长见状,生怕我得罪了那女人,这才连拉带劝地架开了秀玉嫂子。
  我看着从泥浆中挣扎着站起来的秀玉嫂子,心里难过到了极点——她除了一双汪着泪的眼珠,身上、脸上包括耳朵全被泥浆包裹着,已没了人样。她没有说一句话,跌跌撞撞地爬上田埂,一歩一晃地回家去了。那种可怜的样子,即使在她走后,我还在为她受到的伤害而哭泣。
  晚上,我娘跟我说起了这件事的起因——秀玉阿嫂插的秧又快又好,生产队插秧是排着队、一个接一个挨着插的。如果插得慢的,便会被插的快的包在里面,这一来面子上挂不住,另外落在后面的人,秧把不是多,便是少,干起活来会更加不爽。秀玉嫂子便因和那女人并靠在一抉,插秧时快了一些,丟了那女人的面子。又加上她心里嫉妒阿嫂长得太漂亮,让家里的男人装着贼心,甚至在梦中竟还念着秀玉阿嫂的名字,让她对阿嫂恨之入骨,于是便借秀玉嫂子插秧时,溅起的水花洒到了她脸上,而打骂了阿嫂。我问娘:“为什么秀玉嫂子被那个恶妇欺成这样不还手?”娘叹了口气说:“丫头,是你秀玉嫂子命不好哇,谁让她是地主家的媳妇呢?”我又问娘:“阿嫂长得漂亮还有罪啊?”娘说:“丫头啊,你还小,有些事你还不懂。”
  第二天上午十点多钟,我还在洗锅涮灶,便得知了轰动全村的消息——秀玉阿嫂她上吊了!等我赶到阿嫂家时,阿嫂已被人送往合作医疗抢救了。她在自家后院的一棵槐树上自杀了,最先是她隔壁的张婆发现的。那张婆反应很快,用一把镰刀劈断了阿嫂上吊的绳子,但阿嫂跌下来时,整个身子已经软了。秀玉阿嫂的老公央福并没有跟去医院,而是像傻了一样,跪在那棵槐树前面,任凭谁拉也不起。风吹着悬在树上的半截绳子,在央福的头上轻悠悠地晃着,就像一个人,若无其事地看着这个异类发傻。他的嘴里一直“咕噜咕噜”地念着什么,他就那样一直跪在那里,跪到了第二天天亮。幸运的是,秀玉阿嫂的命算是救过来了。但事情过后,阿嫂的魂却丟了,不管是在队上还是在家里,她都像吃了哑巴药,再也没有说过话。
  日子过得很快,我长大后,嫁到了城里,因工作关系,很少回娘家。即使回去,也是匆匆忙忙。尤其是父母、兄长们都搬进了城,使我有十多年再也没回过生我的小村。
  在2016年的清明前,我随兄长一起回家乡扫墓。由于难得回乡,我便顺便拜访了几位村上的长辈,更想去看看可怜的秀玉嫂子。不知道她现在的日子过得怎么样,心里总有些放不下她。刚到她家门口,便见阿嫂满脸笑容地从里间迎了出来:“丫头呵,哈哈,还会来看你的秀玉阿嫂,谢谢了呦!”她那声音大得让我吃惊,几乎如高音嗽叭一样响亮。毕竟她已年近八十,显些苍老了些,但精神状态却出奇的好。她话刚刚讲完,便一把抱住了我,贴着我的耳朵悄悄告诉我:“丫头哇,我现在幸福得很,没人欺负我们一家了啊!”说这话时她好像很神秘。说完,竟又像孩子般地朝我“嘻嘻”地笑了起来。
  在回家的路上,我心里一直感慨着秀玉阿嫂的那句话——秀玉阿嫂的幸福,仅仅只是不被人欺负而已!我想着想着,便忍不住抽泣起来。
  (江苏徽派园林建筑陶瓷有限公司)
其他文献
王安忆《长恨歌》写的是一个上海弄堂的女儿王琦瑶的悲剧,虽是一个人的悲剧,但悲剧折射出的是那个时代无数女性同样的命运。悲剧的产生和结局,总和各种因素息息相关,受到内外因的相互作用,但悲剧的故事不代表主人公的一生都是失败的、有怨有恨的,它也许顺应了时代的发展趋势,给历史一个符合规律的交代。本文就从社会背景、家庭因素、女性命运和价值观念等造成王琦瑶悲剧的成因入手,结合文本进行分析论证,从而得出最终结论。
期刊
在公共生活空间中出现的越来越多的当代公共雕塑,不仅美化了城市的公共空间,也体现着国家、地区的文化生活及城市的精神性,具有时代性的现实意义。当代公共雕塑与传统雕塑有着紧密的联系,本文以雕塑家理查德·塞拉的作品为例,浅谈当代公共雕塑的现实意义及其与传统雕塑的关系。  传统雕塑的产生和发展与人类的生产活动紧密相关,同时又受到各个时代宗教、哲学等社会意识形态的直接影响。从出现原始石雕、骨雕开始,一直服务于
期刊
神话反映了一个民族的民族心理和民族文化。在“造人说”神话中,“泥土造人”的故事流传最广,比如中国古代的“女娲造人”,希伯来神话中的“上帝造人”以及希腊神话中普罗米修捏人。中国及两希神话中关于泥土造人的神话,自然也有着不同的文化内涵和民族精神。本文将综合前人的研究,再次探讨三个民族的泥土造人神话的共同来源和神话中潜藏的民族心理及文化精神异同。  神话是由人民集体口头创作,表现对自然力量的崇拜和斗争、
期刊
一、成立到崭露头角时期的发展概况  新中国成立后,军旅舞蹈呈现出稳步发展的态势。1950年6月,美国攻打朝鲜,无情的战火烧到了中国东北边境,严重威胁了中国的安全。一场抗美援朝的活动在我国轰轰烈烈的展开。我国英勇的人民志愿军冲锋在第一线,而中国的艺术家则抱着高涨的热情,以艺术的形式投入到这场保卫战中,于1953年出国前往朝鲜慰问中国人民志愿军。  在建国初期的大环境下,国内正由战争阶段过渡到和平阶段
期刊
我是一个80后的年轻人,从小生活在东北农村,听着二人转的曲调,伴着乡音的旋律长大。如今我工作的地方——铁岭市民间艺术团更是二人转继承发展的盛地,同时铁岭又是全国著名的“曲艺之乡”。  二人转至今已经进行了多次改革,经过前辈们多年研究、整理和总结,形成了现在的“九腔十八调,七十二嗨嗨”,曲牌有三百多种。二人转的唱腔结构属于曲牌连接体系结构,也叫做“曲联体”。各种曲牌紧密为剧情、人物服务,演员扮演人物
期刊
近年来,印度电影逐渐走进大众视野。印度电影对题材的大胆突破,尤其对争议性题材的突破,已经成了印度电影的一个标志。本文以印度片《Dangal》为例,探究印度父权社会下女性电影的现状。  印度电影《Dangal》,刚上映就获得高分评价,豆瓣上这部影片的剧情简介说“这是一部女性为自己争取命运自主权并赢得尊严的励志喜剧电影”。各大媒体、公众号都在力推这部号称反对性别歧视的影片。  《Dangal》是根据真
期刊
在2008年北京奥运会成功举办之后,中国向世界人民展示出了强大的实力,经济、军事等国力都让世人震惊,这就注定了全球范围内汉语热潮的持续升温。中日两国自古就有广泛且密切的联系,日本曾多次向中国派遣遣唐使和遣隋使。中日邦交正常化以来,两国在政治、经济、文化等方面的往来日益频繁,并且两国留学生也加强了交流。正因为中日两国有着深厚的历史联系,众多日本人开始学习汉语。本文将对日本人学习汉語时比较典型的常见问
期刊
钱理群教授多次提出了“认识你脚下的土地”的口号。他说:“在全球化这样一个背景下提出这样的口号,其实就是寻找我们的根,我们民族国家的根。所以乡土教材不仅仅是增加学生对一些乡土的了解,更重要的是建立他与乡土(包括乡土文化、乡村的普通百姓、父老乡亲)的精神血缘联系。”在乡土文化渐失依存载体而日渐式微的当下,为了让“土”元素——乡土文化资源融入校园,中职学校在培养合格中等职业人才的同时,应自觉肩负起传承、
期刊
随着四六级英语考试的改革,非英语专业大学英语课堂教学越来越受到各高校的重视,而教育学原则体系则是指导大学英语课堂教学的重要理论基础,因此笔者将以艺术生大学英语教学为例,探讨教育学原则体系的部分内容对大学英语课堂的影响。  自1978年我国实施改革开放以来,我国与国外的政治、经济、文化交流越来越频繁。语言是人与人之间交流的桥梁和纽带,因此国内对于英语人才的需求量也越来越大。越来越多的人重视外语尤其是
期刊
一  刹那间,我长大了  岁月匆匆,犹如流星划过天空。忽然间,我从一个咿呀学语的孩童变成了一名小学五年级的学生。还没等我细细品尝,童年就离我而去了。  小时候,我真的很快乐:跟小伙伴们一起捉迷藏,数一二三,和他们一起满院子跑,在幼儿园里玩耍,在游泳池里嬉戏……  而现在,曾经多少哭笑不得的单纯语言不再从嘴里说出,曾经多么令人气愤的错也不再犯,曾经多么好玩的游戏也不能再玩,曾經多么珍贵的自由也不再拥
期刊