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摘 要：《群山之巅》聚焦于北疆的龙盏镇，展示了时代浪潮冲击下底层民众的生存状态。作者从不同角度审视社会现实，探究人性缘由，体现了深切的人文关怀。
关键词：迟子建；《群山之巅》；现实；人性；温情
作者简介：杨毅伟（1992.10-），女，汉族，山西长治人，现就读于河北大学文学院，中国现当代文学专业硕士研究生在读。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-01
《群山之巅》依旧笼罩着迟子建式的温情面纱，但对病态社会的猛烈批判和对人性幽暗的深刻揭示，成就了《群山之巅》的独有气质。
一、现实社会的狰狞世相
首先，通过辛欣来命运的遭际，辛开溜和安玉顺命运的差异，我们可以窥见当下权力的失控和社会的不公。辛欣来弑养母，强暴安雪儿，他一步步误入歧途，除自身顽劣之外，社会应该承担不可推卸的责任。他没有在山中吸烟却因森林火灾被冤入狱，公安机关知法犯法和暴力执法，致使冤假错案频频爆发，三年的牢狱之灾并没有将他制服，他把这一切归结为辛家的无权无势，于是将怒火喷向有权有势的安家，强奸了安雪儿。我们不能用权力的失控为辛欣来的罪行辩护，但由此引发的悲剧值得我们反思。辛开溜和安玉顺同为抗战英雄，命运却截然不同，安玉顺被推崇为英雄，而辛开溜却被讥讽为逃兵。作者借此批判了社会的不公，对英雄和弱势力的差别对待。
其次，作者还将批判的笔触伸向了官場和军队的贪腐。陈金谷一路做官，灰色收入源源不断，利用职务之便提携家人。作者批判了当今社会缺乏民主监督的特权体制。野狐团团长李奇有好吃懒做，贪财迷信却很快得到高升，有家室的汪团长出轨唐眉，于师长用八万块钱买下了林大花的初夜等都揭露了军队现存的不良作风。
最后，小说中还有一批人生活在精神的困境中，作者借此批判了舆论重压，世俗偏见和道德绑架。安雪儿无师自通刻碑术，更能预卜生死，被人们叫做“安小仙”，但当她被辛欣来破身之后，立刻就成为了人们口中的魔鬼。舆论可以将一个人捧上云间，也可以将其摔得粉身碎骨，我们身处在舆论的重压下惶惶不可终日。生活在世俗偏见中的辛家可谓是多灾多难，抗战老兵辛开溜因娶了日本女人爱子而被诬陷为逃兵，辛七杂因父亲背负的骂名而倍感耻辱，坚持要娶一个不能生养的女人断子绝孙。辛家的不幸很大程度上是由世俗偏见和道德绑架所致，体现了作者对社会文化狭隘心理的批判。
二、现代人性的深渊处境
作者聚焦被扭曲的人性，从人性的幽暗和复杂出发探求社会矛盾的根源。唐眉因想要抢夺室友的男友而向其投毒，内心的丑恶在这里尽显无疑。林大花为了金钱卖掉自己的初夜，竟也得到了母亲烟婆的默许，体现了拜金主义下人性的畸形与变态。陈金谷身患重症需要换肾时，子女亲戚避之不及，人情的冷漠和人性的自私让我们瞠目结舌。单四嫂目睹了辛欣来对安雪儿的强奸却拒绝作证，是盘算着让自己的傻儿子娶了从此不再完整的安雪儿，陈美珍极力撮合辛七杂与陈媛，是为了让唐眉趁机摆脱陈媛，这些都表现了被庸常生活所遮蔽的人性幽暗。辛欣来无所顾忌的强奸安雪儿，老魏毫无节制地进城嫖娼，体现了人性欲望的无限放纵。媒体对安大营英雄事迹的不实报道，揭露了人性的虚伪。
人总是生活在一定的社会中，一切人性都是社会这棵树结下的果子，只有充分认识人性，人类文明才能不断进步。
三、美好人性的温情期待
作者在痛悟社会病态和洞悉人性幽暗的同时，仍然饱含对美好人性的真诚期待。在《群山之巅》中，对人性之恶的救赎体现了作者对人性的深切关怀。
唐眉的一念之差将室友陈媛害成了智障，她在给别人造成伤害的同时，也在惩罚着自己。李素贞和安平约会的那个雪夜，丈夫煤气中毒身亡。但邻居联名上书检察院请求撤案，外界早已宽恕了她的过失，但她始终不能原谅自己。林大花并没有直接导致安大营的死亡，却间接地参与了安大营死亡的过程，她不敢将事发过程和盘托出，宁愿生活在无边的黑暗中，守着内心的秘密自赎。
四、饱满的艺术张力
苦难与温情的生存张力。生存的艰辛在小说中频繁出现，但作者总是在漫天的黑暗中点缀着希望的曙光。辛开溜背负着逃兵的骂名一生受辱，而遗体火化时的四片弹片终于让其沉冤得雪。辛七杂遭遇了丧妻、丧子和丧父的厄运，最终却与心上人金素袖喜结连理。安平与李素贞因法警和入殓师的特殊职业遭人侧目，两人却惺惺相惜。迟子建对于辛酸生活的节制和对温暖人生的扩张呈现出巨大的艺术张力，极具伤怀之美。
朴素与诗意的审美张力。小说中写尽了小人物的庸常生活，婚丧嫁娶、杀猪卖肉、卖豆腐、绣花、刻碑、卖煎饼等都是琐碎的日常生活，而迟子建总是善于在平凡中发掘小人物的人性之光，辛开溜、安雪儿等就充分体现了生存的韧性和生命的尊严，朴素的日常表达与诗意的生命体验，传达出撼人心魄的力量。
写实与浪漫的表现张力。迟子建的小说具有独特的写实风格，《群山之巅》的写作动机就是由一个老兵的回忆所引发的，有人说《群山之巅》有新闻串烧的嫌疑，这也正体现了作品强大的写实功能和作者对病态社会的批判。虽然小说选材直逼现实，藏污纳垢，但作者始终为我们建构了一个浪漫的精神家园，呈现出迟子建式的温情与悲悯，既给人心灵的冲击又给人美的享受。
参考文献：
[1]苏童：关于迟子建，见微风入林·跋，春风文艺出版社，2005年。
[2]迟子建：群山之巅，人民文学出版社，2015年。
关键词：迟子建；《群山之巅》；现实；人性；温情
作者简介：杨毅伟（1992.10-），女，汉族，山西长治人，现就读于河北大学文学院，中国现当代文学专业硕士研究生在读。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-01
《群山之巅》依旧笼罩着迟子建式的温情面纱，但对病态社会的猛烈批判和对人性幽暗的深刻揭示，成就了《群山之巅》的独有气质。
一、现实社会的狰狞世相
首先，通过辛欣来命运的遭际，辛开溜和安玉顺命运的差异，我们可以窥见当下权力的失控和社会的不公。辛欣来弑养母，强暴安雪儿，他一步步误入歧途，除自身顽劣之外，社会应该承担不可推卸的责任。他没有在山中吸烟却因森林火灾被冤入狱，公安机关知法犯法和暴力执法，致使冤假错案频频爆发，三年的牢狱之灾并没有将他制服，他把这一切归结为辛家的无权无势，于是将怒火喷向有权有势的安家，强奸了安雪儿。我们不能用权力的失控为辛欣来的罪行辩护，但由此引发的悲剧值得我们反思。辛开溜和安玉顺同为抗战英雄，命运却截然不同，安玉顺被推崇为英雄，而辛开溜却被讥讽为逃兵。作者借此批判了社会的不公，对英雄和弱势力的差别对待。
其次，作者还将批判的笔触伸向了官場和军队的贪腐。陈金谷一路做官，灰色收入源源不断，利用职务之便提携家人。作者批判了当今社会缺乏民主监督的特权体制。野狐团团长李奇有好吃懒做，贪财迷信却很快得到高升，有家室的汪团长出轨唐眉，于师长用八万块钱买下了林大花的初夜等都揭露了军队现存的不良作风。
最后，小说中还有一批人生活在精神的困境中，作者借此批判了舆论重压，世俗偏见和道德绑架。安雪儿无师自通刻碑术，更能预卜生死，被人们叫做“安小仙”，但当她被辛欣来破身之后，立刻就成为了人们口中的魔鬼。舆论可以将一个人捧上云间，也可以将其摔得粉身碎骨，我们身处在舆论的重压下惶惶不可终日。生活在世俗偏见中的辛家可谓是多灾多难，抗战老兵辛开溜因娶了日本女人爱子而被诬陷为逃兵，辛七杂因父亲背负的骂名而倍感耻辱，坚持要娶一个不能生养的女人断子绝孙。辛家的不幸很大程度上是由世俗偏见和道德绑架所致，体现了作者对社会文化狭隘心理的批判。
二、现代人性的深渊处境
作者聚焦被扭曲的人性，从人性的幽暗和复杂出发探求社会矛盾的根源。唐眉因想要抢夺室友的男友而向其投毒，内心的丑恶在这里尽显无疑。林大花为了金钱卖掉自己的初夜，竟也得到了母亲烟婆的默许，体现了拜金主义下人性的畸形与变态。陈金谷身患重症需要换肾时，子女亲戚避之不及，人情的冷漠和人性的自私让我们瞠目结舌。单四嫂目睹了辛欣来对安雪儿的强奸却拒绝作证，是盘算着让自己的傻儿子娶了从此不再完整的安雪儿，陈美珍极力撮合辛七杂与陈媛，是为了让唐眉趁机摆脱陈媛，这些都表现了被庸常生活所遮蔽的人性幽暗。辛欣来无所顾忌的强奸安雪儿，老魏毫无节制地进城嫖娼，体现了人性欲望的无限放纵。媒体对安大营英雄事迹的不实报道，揭露了人性的虚伪。
人总是生活在一定的社会中，一切人性都是社会这棵树结下的果子，只有充分认识人性，人类文明才能不断进步。
三、美好人性的温情期待
作者在痛悟社会病态和洞悉人性幽暗的同时，仍然饱含对美好人性的真诚期待。在《群山之巅》中，对人性之恶的救赎体现了作者对人性的深切关怀。
唐眉的一念之差将室友陈媛害成了智障，她在给别人造成伤害的同时，也在惩罚着自己。李素贞和安平约会的那个雪夜，丈夫煤气中毒身亡。但邻居联名上书检察院请求撤案，外界早已宽恕了她的过失，但她始终不能原谅自己。林大花并没有直接导致安大营的死亡，却间接地参与了安大营死亡的过程，她不敢将事发过程和盘托出，宁愿生活在无边的黑暗中，守着内心的秘密自赎。
四、饱满的艺术张力
苦难与温情的生存张力。生存的艰辛在小说中频繁出现，但作者总是在漫天的黑暗中点缀着希望的曙光。辛开溜背负着逃兵的骂名一生受辱，而遗体火化时的四片弹片终于让其沉冤得雪。辛七杂遭遇了丧妻、丧子和丧父的厄运，最终却与心上人金素袖喜结连理。安平与李素贞因法警和入殓师的特殊职业遭人侧目，两人却惺惺相惜。迟子建对于辛酸生活的节制和对温暖人生的扩张呈现出巨大的艺术张力，极具伤怀之美。
朴素与诗意的审美张力。小说中写尽了小人物的庸常生活，婚丧嫁娶、杀猪卖肉、卖豆腐、绣花、刻碑、卖煎饼等都是琐碎的日常生活，而迟子建总是善于在平凡中发掘小人物的人性之光，辛开溜、安雪儿等就充分体现了生存的韧性和生命的尊严，朴素的日常表达与诗意的生命体验，传达出撼人心魄的力量。
写实与浪漫的表现张力。迟子建的小说具有独特的写实风格，《群山之巅》的写作动机就是由一个老兵的回忆所引发的，有人说《群山之巅》有新闻串烧的嫌疑，这也正体现了作品强大的写实功能和作者对病态社会的批判。虽然小说选材直逼现实，藏污纳垢，但作者始终为我们建构了一个浪漫的精神家园，呈现出迟子建式的温情与悲悯，既给人心灵的冲击又给人美的享受。
参考文献：
[1]苏童：关于迟子建，见微风入林·跋，春风文艺出版社，2005年。
[2]迟子建：群山之巅，人民文学出版社，2015年。