【摘 要】
：
海峡两岸学者社会发展理论研讨会概述董谊思＂海峡两岸学者社会发展理论研讨会＂于１９９３年７月７日至１２日在长春市召开。这个会是由吉林大学社会发展研究所与本刊编辑部等９个单位共同发起的。来自台湾的１５位学者与来自大陆各省市的５０余位学者参加了会议。会议收到论文２５篇。现将会议及论文中涉及的几个主要问题作一概述。一、关于台湾经济社会发展状况及面临的问题１．台湾经济发展历程及其动因分析有的台湾学者认为，５０年代至今４０多年中，台湾经济发展大体经历了四个时期。１９５１～１９６０年为依赖成长期。在这一时期内，台湾经过
论文部分内容阅读
海峡两岸学者社会发展理论研讨会概述董谊思＂海峡两岸学者社会发展理论研讨会＂于１９９３年７月７日至１２日在长春市召开。这个会是由吉林大学社会发展研究所与本刊编辑部等９个单位共同发起的。来自台湾的１５位学者与来自大陆各省市的５０余位学者参加了会议。会议收到论文２５篇。现将会议及论文中涉及的几个主要问题作一概述。一、关于台湾经济社会发展状况及面临的问题１．台湾经济发展历程及其动因分析有的台湾学者认为，５０年代至今４０多年中，台湾经济发展大体经历了四个时期。１９５１～１９６０年为依赖成长期。在这一时期内，台湾经过土地改革，实行了＂耕者有其田＂政策，首先稳定了农业。美国在朝鲜战争前后，出于军事、政治的考虑，对台湾给予美援，在１９５１年至１９６５年的１５年中，共有１４．４亿美元，平均每年１亿美元，约占台湾国民所得的５％至１０％。除了用于军事防卫之外，在控制通货膨胀、维持经济安定、减少财政赤字方面起了重要作用。１９６１～１９７０年为高速成长期。当时台湾利用国际跨国企业国际分工重组的机会，改善投资环境，开放外资投资条件，建立加工出口区，扩大进出口贸易，使经济发展进入了高速成长期。１９７１～１９８０年为积极调整期。１９７１年
其他文献
分形几何学与混沌的意义和特征高定彝在人们探索复杂性的前沿，有二个非常重要的新领域。一、分形几何学分形（ｆｒａｃｔａｌ），即分维、非整数维、分数维，是相对于整数维而言的新几何学，是研究复杂系统的工具。早在１８７５年到１９２５年期间，法国数学界庞加莱、皮埃尔·法图和加斯顿·朱莉妮等人的著作中就已经发现了今称之为分形的外形，但当时没有人意识到它们作为形象描述的工具以及它们与真实世界的物理学有关这两方面的重要意义。分形几何的创始人是美国纽约州的曼德尔勃罗特（Ｂ．Ｍａｎｄｅｌｂｒｏｔ），他７０年代获巴黎大学数学博士
郭安沁：也谈“科学技术是第一生产力”与“人的因素第一”之关系在“科学技术是第一生产力”与“人的因素第一”之关系的讨论中，有人认为科学技术与人共处于生产力之中，只能有一个第一。更有二种“发展论”者，力图人人生产力发展的历史过程或从科学技术与生产力诸要素在现代生产力中的地位和作用方面．论证用前者取代后者的科学性、合理性，从而否定“人的因素第一”的现实意义。这实质上是把科学技术与人完全对立起来去研究这两个命题的关系。笔者认为，必须从历史唯物主义立场出发，从马克思本人对“人”与“科学技术”关系的理解入手力口以研究
科学成为生产力的物质技术基础刘福森，李英很多论者把科学是生产力的论断看成是超历史的，他们没有看到科学成为应用于生产的科学，必须具备一定的物质技术基础，这个基础就是大机器生产。马克思在《经济学手稿》和《资本论》中都明确指出：“只有资本主义生产方式才第一次使自然科学为直接的生产过程服务”，“才第一次产生了只有用科学方法才能解决的实际问题”。科学之所以在大机器生产后才成为生产力，这是依据于从手工业向大机器生产转变中的物质技术方面所发生的两大根本变化：（一）大机器生产实现了人的活动功能向外部自然力的转移。在手工业
紧扣时代主题实现多维综合──谈谈中国社会科学院社会发展研究中心的宗旨景天魁〔编者按语〕“发展”问题是当今世界的一大主题。社会发展研究也已成为举世瞩目的重大研究课题。为）顺应这一新形势，中国社会科学院社会发展研究中，Ｃ已于１９９３年７月正式成立。下面发表的是该研究中。Ｇ主任景天魁的文章，他言简意赅地＄１述了该中。Ｃ的研究宗旨．４后会有所启迪的。近年来，本刊与有关单位曾多次联合召开社会发展问题的研讨会，不断反映对此问题的研究动向和成果。应该说，学者们的研究是有成绩的。但是．我们认为．社会发展研究还有待进一步拓
简讯Ａ由中国管理科学研究院管理哲学研究所和北京朝阳区委党校、鞍山矿渣开发公司、苏州企业管理哲学研究所联合主办的“市场经济与管理哲学”研讨会，于１９９３年１１月在京召开。４０多名代表与会。会议围绕市场调节和计划调节的最佳结合度的问题；建立市场经济与繁荣社会主义精神文明、防止和克服社会消极现象的滋生和漫延和漫延关系问题；加快市场经济体制建设和加强法制建设的相互作用问题；以及积极引进西方现代管理与发扬中国管理的优良传统、建立中国现代管理科学体系的关系等问题，进行了有益的探讨。与会者一致认为，在市场经济体制条件下
毛泽东哲学与中国文化精神何显明，雍涛从文化的视野，特别是中西文化冲突、融汇的广阔背景中去透视毛泽东哲学的思想特质、文化渊薮，以及它在中国思想文化史和马克思主义思想文化史上的地位，这是８０年代中期以来毛泽东哲学研究中的一个突出的趋向。这是一个重大的视角转移，它给毛泽东哲学研究注入了新的活力，并已取得了一系列丰硕的成果。但是，严格地讲，这种研究还刚刚起步，还存在着明显的不足。从宏观上讲，在有关毛泽东哲学与中国传统文化的关系的研究中，往往局限于从成语典故、文化经典以及哲学范畴的实例类比来说明毛泽东哲学对传统文化
应重视人的素质学的创建袁凯所谓人的素质，就是指人在生活、工作及一切社会活动中所具备的自身条件。换言之，也就是指人在质的方面的生物性要素、社会性精神要亲及一切社会化物顷要条不可分割的、内在的、必然联系的总和。人的素质是一个极其复杂的巨大系统．它的宏观还础包括作用各不相同又相互依存、们互联系的三大子系统，即：自然素质系统、心理素质系统和社会素质系统。每个子系统又可分为若干要素。人的素质问题是当代社会中的中心问题之一。研究人的素质、关心人的素质的发展、完善和提高．这是当代中国现代化建设的需要ｃ人的素质领域有其特
真理、逼真性和实在论张志林在语义学层面，有两个论题对科学哲学中的实在论具有典型意义，ＲＩ．科学理论的命题具有真值。ＲＺ．科学理论的术语具有指称。据此，我把科学哲学中侧重于研究ＲＩ的实在论称为真值实在论，把侧重于研究ＲＺ的实在论称为指称实在论。由于许多实在论者强调ＲＺ是ＲＩ的必要条件，或ＲＩ是ＲＺ的证据，所以研究科学理论的真理性是两类实在论共同的基本任务之一。鉴于断定科学理论真理性的严重困难．实在论者往往以对逼真性的探讨作为补救之策，波普尔主张真值实在论，但当他主张真理和实在可相互定义时，他确实在逻辑上犯了
技术是怎样进化的贾杲纵观对技术进化模式的研究，主要有以下几种观点：（）技术范式与技术轨道馍式；（２）技术创新扩散进化模式；（３）技术进化的内推外拉模式；（４）技术框架与技术包容的进化模式；（５）技术进化发展的阶段论；（６）技术域与技术理解进化模式。技术域是指在统一的科学原理和技术知识背景下所形成的技术体系，以及由这些技术体系所组成的技术发展及研究领域。技术域与技术理解的进化模式指出，技术的进化无非通过两个途径，一个是域内进化，沿着技术域的雏形态一定形态一成熟分叉态这种相状态路线；另一个是域外（间）进化，即
社会发展理论研究综述赵景来近年来，发展问题已成为举世瞩目的重大理论和实践课题，我国哲学界也从哲学高度，从整个世界历史发展的广阔视野出发，开展了发展理论和发展哲学的研究。一、建构中国自己的社会发展理论和发展哲学现代化本质上是人与社会发展的总体性的历史进程，它需要一种总体性的发展理论，只有以哲学统摄经济学、政治学、文化、人类学等具体学科的成果，才可能提供这种总体性的现代化理论。关于这种理论的内涵及其建构方法，有以下不同观点。有的论者提出，要建构中国的宏观现代化理论或发展理论，必须以世界范围内的现代化进程为背景