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教师是课程的实践者与开发者，更是课程的本身，教師决定着新课程改革的成败。现代教育的“增长”核心是教师的增值，因此，教师的教育素养水平决定了学校教育的发展高度。
目前，许多学校都通过开展校本理论研究来提升教师团队的教研水平，促进教师教育素养的提升。但在当下快节奏、多娱乐的生活中，部分教师很难静下心来观照自己的内心和专注于专业的发展。教师如果失去了提升自己的源动力，再好的校本研究也无法转化为对学校、学生有用的“教育生产力”。因此，教师自身对教育人生的完美追求是未来现代教育发展的关键。德国哲学家尼采说过：“人都需要一个目标，宁可追求虚无，也不能无所追求。”在现代教育背景下，教师的“增长”更需要教师对自身的职业生涯提出目标，作出规划，寻求自主发展、主动发展。反之，固步自封者只会被未来技术主义分割禁锢，最终被时代淘汰。
《西游记》的故事大家都非常熟悉，一般认为它仅是神魔小说。其实不然，小说里面贯穿了很强的人生哲学思想。不知道大家有没有注意到，孙悟空在小说的进程中有不同名号的变化（小说中，大家常常对孙悟空名号的变化忽略）。事实上，从美猴王、孙悟空、弼马温到齐天大圣、行者、斗战胜佛，这些名号体现了人生修炼的不同境界。我们可把这些名号分为三组：第一组，美猴王，弼马温，代表心猿意马，属于生命修炼的初级阶段，自我学习，自我完善出于一种自发的阶段，没有明确的目标;第二组，齐天大圣、斗战胜佛，入世成为圣人，生命修炼的较高境界，目标明确，找到了自己努力的方向，成功的位置;第三组：悟空、行者是最核心的名号，贯穿着整个修炼的始终，体现了修炼的关键——悟与行，属于生命修炼的最高境界。
每个教师都应该成为修炼者，修炼的精髓是修心与修行，即悟与行。事实上，悟与行相辅相承，相互促进，体现了自我完善，自我提高，从而达到自我增值的历程。
悟——专业自觉，规划自我
教师是一种“专业化”的职业，教师职业本身是实现个人价值的途径。被动的培训很难发挥教师的用处，只有唤醒了教师的专业自觉，让教师成为自觉的修炼者，才能达到自我增值的目的。
有这样一个小故事：一个村子有一个很小的教堂，只有一个牧师，这个牧师非常虔诚，受到村民们的崇敬。有一年发大水，村民都跑了，牧师没跑。
有人问：“你为什么不跑？快跑吧！”
牧师：“遇到危难不要害怕，上帝会来救的。”
洪水涨，牧师到房顶上，祷告：“主啊，救救我！”
这时有一只小船过来，唤他上船。可他拒绝了，说：“上帝会来救我的。”
一个巨浪打来，牧师落水，还在祷告：“上帝，来救救我吧。”
这时有一根木头飘来。可他不要。最后，牧师被淹死了。灵魂到上帝那儿，牧师痛哭：“你不是救世主吗？为什么我命在旦夕，你却不肯救我？”
上帝说：“你错了！我从来没有放弃你，我一直在救你，我给过你三次机会：叫你跑的人、小船、木头，可你都拒绝了。一个连自己都不想救自己的人，救世主也没办法啊！”
所以，你是你自己的明灯。求人不如求已，信仰内在的自己。自我的增值要靠自己的感悟。特别是现代教育日新月异，飞速发展。教师更应该从关注职业前景。有必要对自己的职业生涯作一个规划。
三个工人在砌一堵墙。有人过来问：“你们在干什么？”
第一个人没好气地说：“没看见吗？砌墙。”
第二个人抬头笑了笑，说：“我们在盖一幢高楼。”
第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂开心：“我们正在建设一个新城市。”
10年后，第一个人在另一个工地上砌墙;第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师;第三个人呢，是前两个人的老板了……
同样的工作，第一个人是在做一份工作，第二个人是在做一个工程，第三个人是在做一项事业。
有这样一句名言：“个人的成就能达到的高度，从他进入工作的第一天就决定了——因为决定一个人的成就的，是他的思维方式，而思维方式是根深蒂固的，也不是经验能够弥补的。”
所以，教师对自己职业生涯的规划是终身教育的需要，是教师自身发展的需要，是教师专业发展的需要，是适应竞争与社会需求的需要，是克服和解决教师职业倦怠的需要。
悟——阳光心态，站着教书
有着“失败心态”的教师只能“跪”着教书，不能“站”着教书。禅说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”
林清玄， 台湾散文家。他的书法很好，他的一个朋友向他讨要一副字，他考虑再三写下了“常想一二”四个字。朋友问什么意思？林清玄说：“人生不如意事十常八九，我们生命里面不如意的事占了绝大部份，因此，活着本身是痛苦的。但扣除八、九成的不如意，至少还有一、二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一、二成好事，这样就会感到庆幸、懂的珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”
海伦·凯勒说：“把脸一径向着阳光。”教师学点哲学，多点智慧，多点从容。凡事多看积极的一面，善于打开阳光的那扇门：遇到“一粒老鼠屎打坏一锅粥”的困惑时，就会打开“火大无湿柴”这扇门;遇到“近墨者黑”的困惑时，就会打开“近朱者赤”这扇门……
教师不“跪”着教书的“底气”来自于职业快乐，保持阳光的心态。
“保持阳光的心态，职业快乐不是因为你拥有了什么，而是舍弃了什么——那些对你无益的思想。感受快乐，可以在你面对职场起落之际，得到滋养和支持，释放出一种真正的人格特质。心理上也因为多了很多选择或退路，而变得美好起来。”
——吴非《不跪着教书》
悟——提升境界，邂逅幸福
教师对幸福的追求是教师职业赋予的神圣使命。什么是幸福？幸福是一种心境：做喜欢的事，不如喜欢地做事！
参禅悟道有三重境界：第一重境界，“见山是山”，是凡夫俗子执着的境界。无知无觉，茫然混沌;第二重境界，“见山不是山”，是虚无的境界，唯我独尊，否定一切;第三重境界，“见山只是山，见水只是水”，这是淡定的境界，智慧从容，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。 王国维求学有三个境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。这三个境界经历了：质疑——求索——顿悟的历程，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”在上下求索中，心境豁然开朗，让我们邂逅幸福。
教师的职业也有四重境界：
第一重：功利境界，谋生;靠劳动挣钱光荣！这是属于功利的层面。
第二重：道德境界，我不光是为了挣钱，我还为了学生。所有的好老师都有这样的境界。
第三重：科学境界，做学问使自己摆脱了道德的境界，职业的热情被调动了，这是向自己的回归。但如果只停留在这一境界，一旦热情消失，就如“七年之痒”。
第四重：生命境界。活在当下，沉浸在当下的状态，感受职业的幸福。
做一个有境界的老师，心中有课，课中有人，课人合一。活在每一个当下，珍惜一生一课。
我们的心态，有时会停留在这个境界，有时会停留在那个境界，都是一刹那……把握当下，是给自己最好的礼物。最高境界，虽难以至，心向往之。
行——丰厚底蕴，智慧教书
阅读是教师获取知识的主要途径，教育需要文化支撑，教师需要文化提升，课堂需要文化滋润。没有文化内涵的教育与课堂是没有生命力的，没有文化营养的教师是注定走不远的。教师要做一个阅读人，这样就会踏上书的阶梯，坐拥人类智慧，开阔教育视野。教师阅读是教育振兴的需要，是中华民族振兴的需要。文化是教师安身立命处，苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“要天天看书，终生以书籍为友”，“它充实着思想江河，读书不是为了明天上课，而是出自本能的需要，出自对知识的渴求”。
“学高为师”“身教胜于言传”，教师用文化精髓来熏陶浸染，构筑学生精神家园，比任何说教手段更具感染力。有了丰厚的文化底蕴，才能智慧地教书，课堂教学才能驾轻就熟、得心应手、游刃有余，不至于照本宣科、捉襟见肘;教育学生才能晓之以理、动之以情、深入浅出，不至于就事论事、简单粗暴;与人交往就能豁达开朗、从善如流，做到诙谐幽默、妙语联珠、启迪心智，不至于腹中空空、语言干瘪。
“文化是安身立命处”“问渠那得清如许，为有源头活水来”，要给学生一杯水，教师一桶水是远远不够的，人到了“山穷水尽处”要想突破很困难。如何“突破”，提升教学的智慧，只有一条路：读书。为自己读书，像呼吸一样地读！与圣贤为友，伴经典同行，才能“竹杖芒鞋轻胜马”“也无风雨也无睛”从容游刃于你的职业生涯。
行——个性发展，适合最好
个性鲜明的教师，对儿童的个性成长非常有利。有了个性的教师才有个性特色的课程，个性特色的课程最能感动儿童，因为儿童是人生中最具有个性色彩的阶段。
对学生要“因材施教”，而老师也应“因才施教”，在自身个性、特长与学生的发展之间找到平衡点，影响与成就每一位学生。教师的个性、才华施展在课堂，一堂好的课存在三种境界：人在课中、课在人中，这是第一种佳境;人如其课、课如其人，这是第二种佳境;人即是课、课即是人，这是第三种佳境。三种境界，无不体现出教师的个性，或幽默风趣，妙语连珠，或激情飞扬，情丝万缕，或睿智冷静，丝丝入扣。历代名师就是用他们的个性影响与成就了一代又一代的后人。
把创造还给教師，使教育成为充满智慧的事业，让每位教师的价值得到充分实现，个性得到发展。个性的发展贵在坚持，学校要求教师建立个人专业发展自我定位档案，就是引导老师们拿自己跟自己的过去比，能否活出自己的生命，能否使自己的个性飞扬？永远做最好的自己，没有最好的教学，只有最适合的教学。
行——砥砺实践，智慧教书
现实中，教育不差想法只差行动。这要求老师们不仅要有自己的行动风格，而且行动少一些“匠气”，多一点灵气。
今天的教育缺失的不是理论、理念，而恰恰是方法、操作。让理念落地，转化成课堂教学行为才能让理念“鱼游大海”，并显现出理论的价值，理念唯有在实践中生根，才可开花结果，才能从象牙塔里走出去，活在课堂。
教育是一过程，是一個生命展开的过程，就像一棵树，从一粒种子到参天大树，這是一個教与育实践的过程。真正的教育智慧来源于砥砺实践，来源于教学中的点滴实践。要做一个有智慧的教师，还需要一个主观进取的过程，这需要在工作中不断认识、不断反思，不断提炼，从而形成自己的理性认识。教育理念的引领，教育策略的指导，能让我们在砥砺实践中渐行渐佳，成为一个有智慧的教育者。
学校校本科研的目的不一定是要让教师成为研究大师，而是要让教师成为一个有教育思想的行动者，即改进实践而非构建理论。只有导致行为方式改变的修炼才是真修炼，在修炼中，教师的自我增值必定产生“教育生产力”，所以我们要实践要行动。
当岁月已一览无遗，当峰顶在望，所有风光都不过如此，谁都不免厌倦。但未来我们都会回望自己的人生，我们不能眼睁睁看着自己的时代被标价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。因此，让我们渐悟徐行，通过自觉的修炼，成就自己的诗意人生，实现教育工作者的自我增值。
目前，许多学校都通过开展校本理论研究来提升教师团队的教研水平，促进教师教育素养的提升。但在当下快节奏、多娱乐的生活中，部分教师很难静下心来观照自己的内心和专注于专业的发展。教师如果失去了提升自己的源动力，再好的校本研究也无法转化为对学校、学生有用的“教育生产力”。因此，教师自身对教育人生的完美追求是未来现代教育发展的关键。德国哲学家尼采说过：“人都需要一个目标，宁可追求虚无，也不能无所追求。”在现代教育背景下，教师的“增长”更需要教师对自身的职业生涯提出目标，作出规划，寻求自主发展、主动发展。反之，固步自封者只会被未来技术主义分割禁锢，最终被时代淘汰。
《西游记》的故事大家都非常熟悉，一般认为它仅是神魔小说。其实不然，小说里面贯穿了很强的人生哲学思想。不知道大家有没有注意到，孙悟空在小说的进程中有不同名号的变化（小说中，大家常常对孙悟空名号的变化忽略）。事实上，从美猴王、孙悟空、弼马温到齐天大圣、行者、斗战胜佛，这些名号体现了人生修炼的不同境界。我们可把这些名号分为三组：第一组，美猴王，弼马温，代表心猿意马，属于生命修炼的初级阶段，自我学习，自我完善出于一种自发的阶段，没有明确的目标;第二组，齐天大圣、斗战胜佛，入世成为圣人，生命修炼的较高境界，目标明确，找到了自己努力的方向，成功的位置;第三组：悟空、行者是最核心的名号，贯穿着整个修炼的始终，体现了修炼的关键——悟与行，属于生命修炼的最高境界。
每个教师都应该成为修炼者，修炼的精髓是修心与修行，即悟与行。事实上，悟与行相辅相承，相互促进，体现了自我完善，自我提高，从而达到自我增值的历程。
悟——专业自觉，规划自我
教师是一种“专业化”的职业，教师职业本身是实现个人价值的途径。被动的培训很难发挥教师的用处，只有唤醒了教师的专业自觉，让教师成为自觉的修炼者，才能达到自我增值的目的。
有这样一个小故事：一个村子有一个很小的教堂，只有一个牧师，这个牧师非常虔诚，受到村民们的崇敬。有一年发大水，村民都跑了，牧师没跑。
有人问：“你为什么不跑？快跑吧！”
牧师：“遇到危难不要害怕，上帝会来救的。”
洪水涨，牧师到房顶上，祷告：“主啊，救救我！”
这时有一只小船过来，唤他上船。可他拒绝了，说：“上帝会来救我的。”
一个巨浪打来，牧师落水，还在祷告：“上帝，来救救我吧。”
这时有一根木头飘来。可他不要。最后，牧师被淹死了。灵魂到上帝那儿，牧师痛哭：“你不是救世主吗？为什么我命在旦夕，你却不肯救我？”
上帝说：“你错了！我从来没有放弃你，我一直在救你，我给过你三次机会：叫你跑的人、小船、木头，可你都拒绝了。一个连自己都不想救自己的人，救世主也没办法啊！”
所以，你是你自己的明灯。求人不如求已，信仰内在的自己。自我的增值要靠自己的感悟。特别是现代教育日新月异，飞速发展。教师更应该从关注职业前景。有必要对自己的职业生涯作一个规划。
三个工人在砌一堵墙。有人过来问：“你们在干什么？”
第一个人没好气地说：“没看见吗？砌墙。”
第二个人抬头笑了笑，说：“我们在盖一幢高楼。”
第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂开心：“我们正在建设一个新城市。”
10年后，第一个人在另一个工地上砌墙;第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师;第三个人呢，是前两个人的老板了……
同样的工作，第一个人是在做一份工作，第二个人是在做一个工程，第三个人是在做一项事业。
有这样一句名言：“个人的成就能达到的高度，从他进入工作的第一天就决定了——因为决定一个人的成就的，是他的思维方式，而思维方式是根深蒂固的，也不是经验能够弥补的。”
所以，教师对自己职业生涯的规划是终身教育的需要，是教师自身发展的需要，是教师专业发展的需要，是适应竞争与社会需求的需要，是克服和解决教师职业倦怠的需要。
悟——阳光心态，站着教书
有着“失败心态”的教师只能“跪”着教书，不能“站”着教书。禅说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”
林清玄， 台湾散文家。他的书法很好，他的一个朋友向他讨要一副字，他考虑再三写下了“常想一二”四个字。朋友问什么意思？林清玄说：“人生不如意事十常八九，我们生命里面不如意的事占了绝大部份，因此，活着本身是痛苦的。但扣除八、九成的不如意，至少还有一、二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一、二成好事，这样就会感到庆幸、懂的珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”
海伦·凯勒说：“把脸一径向着阳光。”教师学点哲学，多点智慧，多点从容。凡事多看积极的一面，善于打开阳光的那扇门：遇到“一粒老鼠屎打坏一锅粥”的困惑时，就会打开“火大无湿柴”这扇门;遇到“近墨者黑”的困惑时，就会打开“近朱者赤”这扇门……
教师不“跪”着教书的“底气”来自于职业快乐，保持阳光的心态。
“保持阳光的心态，职业快乐不是因为你拥有了什么，而是舍弃了什么——那些对你无益的思想。感受快乐，可以在你面对职场起落之际，得到滋养和支持，释放出一种真正的人格特质。心理上也因为多了很多选择或退路，而变得美好起来。”
——吴非《不跪着教书》
悟——提升境界，邂逅幸福
教师对幸福的追求是教师职业赋予的神圣使命。什么是幸福？幸福是一种心境：做喜欢的事，不如喜欢地做事！
参禅悟道有三重境界：第一重境界，“见山是山”，是凡夫俗子执着的境界。无知无觉，茫然混沌;第二重境界，“见山不是山”，是虚无的境界，唯我独尊，否定一切;第三重境界，“见山只是山，见水只是水”，这是淡定的境界，智慧从容，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。 王国维求学有三个境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。这三个境界经历了：质疑——求索——顿悟的历程，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”在上下求索中，心境豁然开朗，让我们邂逅幸福。
教师的职业也有四重境界：
第一重：功利境界，谋生;靠劳动挣钱光荣！这是属于功利的层面。
第二重：道德境界，我不光是为了挣钱，我还为了学生。所有的好老师都有这样的境界。
第三重：科学境界，做学问使自己摆脱了道德的境界，职业的热情被调动了，这是向自己的回归。但如果只停留在这一境界，一旦热情消失，就如“七年之痒”。
第四重：生命境界。活在当下，沉浸在当下的状态，感受职业的幸福。
做一个有境界的老师，心中有课，课中有人，课人合一。活在每一个当下，珍惜一生一课。
我们的心态，有时会停留在这个境界，有时会停留在那个境界，都是一刹那……把握当下，是给自己最好的礼物。最高境界，虽难以至，心向往之。
行——丰厚底蕴，智慧教书
阅读是教师获取知识的主要途径，教育需要文化支撑，教师需要文化提升，课堂需要文化滋润。没有文化内涵的教育与课堂是没有生命力的，没有文化营养的教师是注定走不远的。教师要做一个阅读人，这样就会踏上书的阶梯，坐拥人类智慧，开阔教育视野。教师阅读是教育振兴的需要，是中华民族振兴的需要。文化是教师安身立命处，苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“要天天看书，终生以书籍为友”，“它充实着思想江河，读书不是为了明天上课，而是出自本能的需要，出自对知识的渴求”。
“学高为师”“身教胜于言传”，教师用文化精髓来熏陶浸染，构筑学生精神家园，比任何说教手段更具感染力。有了丰厚的文化底蕴，才能智慧地教书，课堂教学才能驾轻就熟、得心应手、游刃有余，不至于照本宣科、捉襟见肘;教育学生才能晓之以理、动之以情、深入浅出，不至于就事论事、简单粗暴;与人交往就能豁达开朗、从善如流，做到诙谐幽默、妙语联珠、启迪心智，不至于腹中空空、语言干瘪。
“文化是安身立命处”“问渠那得清如许，为有源头活水来”，要给学生一杯水，教师一桶水是远远不够的，人到了“山穷水尽处”要想突破很困难。如何“突破”，提升教学的智慧，只有一条路：读书。为自己读书，像呼吸一样地读！与圣贤为友，伴经典同行，才能“竹杖芒鞋轻胜马”“也无风雨也无睛”从容游刃于你的职业生涯。
行——个性发展，适合最好
个性鲜明的教师，对儿童的个性成长非常有利。有了个性的教师才有个性特色的课程，个性特色的课程最能感动儿童，因为儿童是人生中最具有个性色彩的阶段。
对学生要“因材施教”，而老师也应“因才施教”，在自身个性、特长与学生的发展之间找到平衡点，影响与成就每一位学生。教师的个性、才华施展在课堂，一堂好的课存在三种境界：人在课中、课在人中，这是第一种佳境;人如其课、课如其人，这是第二种佳境;人即是课、课即是人，这是第三种佳境。三种境界，无不体现出教师的个性，或幽默风趣，妙语连珠，或激情飞扬，情丝万缕，或睿智冷静，丝丝入扣。历代名师就是用他们的个性影响与成就了一代又一代的后人。
把创造还给教師，使教育成为充满智慧的事业，让每位教师的价值得到充分实现，个性得到发展。个性的发展贵在坚持，学校要求教师建立个人专业发展自我定位档案，就是引导老师们拿自己跟自己的过去比，能否活出自己的生命，能否使自己的个性飞扬？永远做最好的自己，没有最好的教学，只有最适合的教学。
行——砥砺实践，智慧教书
现实中，教育不差想法只差行动。这要求老师们不仅要有自己的行动风格，而且行动少一些“匠气”，多一点灵气。
今天的教育缺失的不是理论、理念，而恰恰是方法、操作。让理念落地，转化成课堂教学行为才能让理念“鱼游大海”，并显现出理论的价值，理念唯有在实践中生根，才可开花结果，才能从象牙塔里走出去，活在课堂。
教育是一过程，是一個生命展开的过程，就像一棵树，从一粒种子到参天大树，這是一個教与育实践的过程。真正的教育智慧来源于砥砺实践，来源于教学中的点滴实践。要做一个有智慧的教师，还需要一个主观进取的过程，这需要在工作中不断认识、不断反思，不断提炼，从而形成自己的理性认识。教育理念的引领，教育策略的指导，能让我们在砥砺实践中渐行渐佳，成为一个有智慧的教育者。
学校校本科研的目的不一定是要让教师成为研究大师，而是要让教师成为一个有教育思想的行动者，即改进实践而非构建理论。只有导致行为方式改变的修炼才是真修炼，在修炼中，教师的自我增值必定产生“教育生产力”，所以我们要实践要行动。
当岁月已一览无遗，当峰顶在望，所有风光都不过如此，谁都不免厌倦。但未来我们都会回望自己的人生，我们不能眼睁睁看着自己的时代被标价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。因此，让我们渐悟徐行，通过自觉的修炼，成就自己的诗意人生，实现教育工作者的自我增值。