毛诗序相关论文
<正> 俞平伯先生是五四以来的著名作家和古典文学研究家。作为五四新文化运动的一位参与者,俞平伯先生的创作活动是在“文学革命”......
复旦大学中文系房瑞丽在《兰州学刊》2005年第6期发表题为《〈上海博物馆战国楚竹书·诗论〉作者身份及思想内涵探析》(后文简称《......
作为我国最早的按意义编排的词典,《尔雅》以解释先秦古籍为己任,尤其对《诗经》、《尚书》中的词语解释较多,为历代学者所珍视。......
在语言学领域里,区别“标准语”与“方言”的标准首先不是纯粹学术的或语言学的,而是行政的或政治的。类似的过程不独现代为然,古代亦......
瞽之本义为“击鼓者”,殷商和西周时代是对“有道者、有德者”乐人的尊称。《诗经》之“有瞽有瞽”的“瞽”,本义为乐师,非盲者。......
一、序“歌道”在中世歌学里显露出鲜明的风貌,它给江户“国学”(译者按:指日本学)带来崭新的思想并作为日本的精神性质的问题而......
一、艺术起源与艺术发生的动因关于艺术的起源或艺术的发生,学术上颇有争议,围绕这一问题出现了种种说法,其中最有影响的说法大体......
“音乐”的作用是什么?众说纷纭。主心说者认为“凡音之起,由人心生也”;主教说者认为“可以善民心”,“正其乐而天下顺焉”;主性......
青 春 亚文 化,是指 一 种在 当代 都市 文 化环 境 下,以 青 年为 文 化 主 体的 一 种 非 主流 文 化 活 动。 这 种 文化 活动 ......
音乐和舞蹈的关系,最早可以追溯到诗经产生的时代。那时,诗歌、音乐、舞蹈是三位一体的。“詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩,情......
主体意识的发展指人类在社会生活的过程中,群体意识与个体意识的对立统一。中西的主体意识虽然发展方向不同,但是都有在朝着与自身......
舞蹈是一种以人体为工具,通过人的形态、神态来表达人的生活、思想和情感的艺术。在舞蹈的创作中,我们常常要讲舞蹈的“形”与“意”......
一、孙畅之错案的改正孙畅之是我国古代的著述家,著有《毛诗引辨》、《术艺略序》、《毛诗序义》、《五经杂义》诸书,《隋书·经......
发乎情要不要止乎礼从古至今就是文学批评家们争论的话题。至今,或许永远都不会有一个恒定的结论,从中国文学长河来看,畅情性似乎是中......
据郑玄《毛诗笺》,毛公将独立成卷的《毛诗序》分拆,置于各篇之首,经文并附《毛传》,以此编成《毛诗故训传》.但是《毛诗序》和《......
诗歌不单是可以用于表达个人的思想和抒发情感,也可以描述复杂的社会生活。临沧历史上因开发较晚,文化兴起也较晚。不过,从清代民......
阳春三月,我们一行来到著名古典文学专家叶嘉莹先生的家中。一进门,室内的书法、字画映入眼帘,宛如置身艺术的殿堂,叶先生微笑着,......
有专家认为朗读应该具备三个要素:即“书声朗朗、议论纷纷、情意浓浓。”在这三个要素中,“读”是根本,“议”是关键,“情”是纽带。追......
《诗经·豳风·狼跋》曰:rn狼跋其胡,载疐其尾.公孙硕肤,赤舄几几.rn狼跋其尾,载疐其胡.公孙硕肤,德音不瑕.rn要理解本诗,对“公孙......
从的“诗言志”和的“诗者,志之所之”,再到曹丕的“文气说”、陆机的“诗缘情”,以及中提出的个性与文风一致的命题等,都从不同的......
金圣叹一生著述繁多,(他在点评诗歌时有着自己独特的方式),对于诗歌有着自己独特的点评方式,他对于《诗经》的点评集中在《小雅》......
《诗序》即《毛诗序》的简称。历来对于《诗序》结构的划分有所谓的“大序”“小序”(郑玄《诗谱序》)、“古序”“宏序”(程大昌......
毛诗序说,情动于中而形于言。人有说话的欲望才会开口说话,这个说话的欲望就是情绪。人的语言之所以感动别人、吸引别人,其核心就是语......
一般认为,《毛诗序》由大序和小序两部分组成.在篇幅上,大序虽远不如小序,但在对《毛诗序》的研究之中,因其提纲挈领的地位,大序所......
《毛诗序》又称《毛诗大序》,其作者问题前人考证纷纭,目前尚无定论,大体上说应是西汉时期的著作,并非出自一人之手.我们以今天的......
该文以诠释学为理论基础,综合哲学、人类学理论与前人的研究成果,以《毛诗》为中心,以早期《诗经》学史的描述和分析作出新的诠释.......
音乐是情感的产物,道:“乐者,音之所由也,其本在于心之感于物也.”言:“……情动于中,而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏......
音乐与文学,自古以来就有着特殊的亲密关系。我国古代的音乐论著《乐师·师乙篇》中说:“故歌为言也,长言之也。”认为歌声对于要......
清代同治时期遵义著名学者萧光远,不但用十六年的时间研究易学,撰成专著《周易属辞》,而且经学研究也有独到见解,其作是《毛诗异同》。......
王璜生将自己的第一个综合性个展称之为“后雅兴”,并且征求我的意见.我最初的反应是,这与他在中央美术学院美术馆做的“超有机”......
“诗言志”与“诗缘情”是中国古代两个重要的诗歌理论。从现代成熟的文学理论观点来看,“情”与“志”的关系正如唐代经学家孔颖达......
“变风变雅”由《毛诗序》最早提出,对于我们理解诗经的主题和文化精神有重要的意义.可是对于“变风变雅”涵义的界定存在很多种观......
古诗是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠,它语言凝练含蓄,意境深邃,倍受人们喜爱.古代的诗与歌是不分家的.:"诗者,志之所之也,......
有云:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗”,说的是诗歌是借助语言来传达抒情主人公的主观情感,也就是说诗歌的语言所描摹自然万......
“气韵”是中国古典诗歌审美的极致,它是作品的深层结构通过创作主体的精神观照后用语言表达给读者的一种感受,是我们民族传统的创......
作为中国诗歌鼻祖的《诗经》 ,两千多年前已然成为经典 ,为之作笺、作疏者代有其人 ,应该说研究得相当透彻。《诗经》开篇就是《关......
清代诗经学虽然流派众多,只有姚际恒、崔述和方玉润在一定程度走出了以经学模式阐释《诗经》的老路,本文试论方玉润《诗经原始》在诗......
关于《诗经》中变风变雅产生的社会历史背景,毛诗序作了如下表述:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。”......
[甲]诗者,志①之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌②之,永歌之不足,不知手之舞之......