《淮南子·天文训》相关论文
启蛰和惊蛰本指两种不同的物候和节气。“启蛰”之名起源甚早，初指“始发蛰”,物候表现为“东风解冻，蛰虫始振”,它发生在季冬之末至......
北周(公元557-581)时汉中郡守甄鸾撰注的<数术记遗>,一直以抄本行世,至南宋嘉定五年(1212)鲍澣之始刻定本.在长期的传抄中,造成了......
<正>二十四节气是历书中的固有内容,不仅反映季节变化,指导农事活动,还影响着千家万户的衣食住行。"春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相......
1986年在甘肃省天水市放马滩1号秦墓出土460枚竹简,其中《日书》乙种有《律书》简29枚。从已公布的《律书》6枚简看,乐律名称、生......
对《淮南子·天文训》中的乐律学之谜,古今多有注者进行释解。本文中,笔者综述了各家对拟论述文献的解读及解读中所出现的问题,并......
杜甫（公元712年—770年）,字子美,自号少陵野老。汉族,祖籍襄阳,生于河南巩县（今河南省巩义）,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称＂李杜＂。......
在中国古代,“天”的概念有双重旨归,即客观存在的物质性自然和人格化的精神本原。它牢笼万物、无所不包,且与人世间的方方面面都......
《淮南子·天文训》中关于"以十二律应二十四时之变"的月令旋宫理论是一个谜团,黄翔鹏先生对此曾做过解释,但解释的三个基础条件还......
<正>一、巫风观念源于太阳崇拜考1·巫:矩测日景为了说明巫的性质,我们先从十字形日纹谈起.在中国新石器时代的考古发掘中,有许多......
说汉代车盖李强盖是汉代车制中的重要组成部分，其所以重要，一方面是因为它具有实用价值，即可以避风遮雨，御寒阻暑，成为车上不可缺少的属......
<正> 一、天干释义中国古代数千年来一直使用干支纪日、纪年,可谓由来已久,尽人皆知。十干与十二支两两相配,至六十而完成一周,称......
《淮南子·天文训》以阴阳五行为理论起点,构建了音乐发生学的本体论结构,将音律与天文历法对应起来,并在建构以黄钟为基点的六律......
<正> 1977年7月,安徽省阜阳地区展览馆文博组会周安徽省文物工作队在阜阳县城郊公社罗庄大队清理、发掘了两座汉汝阴侯墓,出土了一......
<正> 前言《素问》与《灵枢》向被誉为中国医学中的经典著作,历代岐黄家奉之为圭臬,被作为医学理论之準绳,历二千余年而不衰,在世......
早在上古时代,我们的祖先就懂得了用火。但在那个时代,他们用火相当繁难,一般要有取火、贮火、起焰三个程序。因此,所谓烧具,也就......
“道”是道家和道教的总机枢，由形而上的“道”到形而下的“道”，可以看出道家和道教演化的轨迹。本文通过对道家和道教的“道”的分......
丧葬用鸡探析谭蝉雪丧葬用鸡之俗可从以下诸方面得到印证：第一，出土实物。从汉代以来，墓葬中就有随葬木鸡和陪葬鸡形的枕头。１９５９年新疆民......
和、穆二阶名是当今宫调理论研究者手中的第一张多米诺骨牌。黄翔鹏对《淮南子·天文训》之仲吕说有半截遗憾,其由“角生姑洗......
