三年丧相关论文
三年丧之“三年”体现为一个时间的阈限,相关的仪式作为辅翼使父母的灵魂能顺利过渡为祖先,而子女也能从“边缘期”过渡到正常的生......
《史记·孔子世家》谓孔子于母亲颜氏死后,有殡母、合葬、要绖之举,阳虎绌孔子的叙事紧承其后。此段叙事均指向在周文化语境下孔子......
汉魏以来,国家多有议礼之举。学者各持所见,众说纷纭,然要之不出郑王二家之藩篱也。今董理诸说,试析郑王立说所由,及历朝学者折衷......
众所周知,常州后学戴望(子高,1837—1873)之注《论语》,祖述刘申受之《论语述何》、宋于庭之《论语说义》,专以《公羊》义解《论语......
三年丧制是殷周丧礼的重要内容,然自东周以降学者多有疑之者~([1])。近出西周铜器为三年丧制的研究提供了新的史料。本文拟结合周......
“隆杀”所关注的是礼“量”的改变,而在晋唐间,“隆杀”通过“厌降”对“三年之丧”的变迁产生了重大影响。西晋初年,由于统治者......
汉代的秩级，标志的是职位高低。如果你没有职位，就没有个人等级可言，禄秩决定的是哪一种官职属于哪一秩级。你做了二百秩的官，你就是二......
三年丧始于商周,但到春秋战国时期已很少有人实行.汉文帝临终时曾制短丧诏,但自武帝时即有服三年丧的记载,到西汉后期服三年丧的渐......
【正】 “孝”作为道德规范,在我国古代社会有着特殊的地位。几千年来,孝道一直作为“百行之首”而为制约和调节包括各阶级各阶层......
<正> 秦汉时期的官吏依制享有定期或不定期的休假,当时称为休沐或告宁。本文试对这一问题略作考述。 一、休 沐 休沐即官吏定期休......
郑玄《鲁礼志》据《春秋》记载，鲁国君三年丧毕，行祭于太祖庙，明年行祭于各庙；三年后再行祭，五年再行祭。如是更迭而行，所谓“五年再殷祭......
