义冢相关论文
华夏民族自古就极重丧俗，孔子曾说：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”亚圣孟子则更强调送终丧礼的重要性，他认为：“养生者不足以当大......
清代台湾的特殊社会环境，使得丧葬救济极为重要，且颇具特色。就义冢的救济对象而言，大陆移民、戍台官兵等占较大比重。至于义冢的捐助......
作为中国传统社会的产物，义冢不仅体现了清代台湾的传统中国色彩，且可以作为今人探讨台湾社会特质的凭借。清代台湾义冢的破坏，主要表......
已有人类学、民俗学的中国民俗宗教研究指出,中国汉族的鬼神世界,基本上由“神明”、“祖先”、“鬼魂”这三者所构成.“鬼魂”因......
著名侨乡新会市近年陆续发现19世纪80年代至20世纪40年代大型华侨义冢5处、2400余穴，按原侨居地分葬，其中有诱美的、旅越南的、以及......
早年旅居美国的华人，在异国他乡受歧视、受排斥，特别是那些生活在社会底层的苦力，生前饱受磨难，死后也不能在当地落籍，只能在华侨会馆的......
<正> 王清任(1768—1831)河北玉田人,清朝名医,久居北京,“精岐黄术,名噪京师”(《玉田县志》卷二十)。王氏以他的活血化瘀理论和......
丧葬救济,是对死去的遗体进行安葬救济的活动.明朝作为中国历史上灾害频发的时代,因灾死去的无主之尸不计其数,在明前期,主要由政......
清代徽州地区人多地少,人地矛盾十分突出,土地供给的不足必然影响包括丧葬用地在内的刚性需求,而当时社会存在的土地资源相对集中......
