以悲为美相关论文
散文以独抒性灵为要，理解并分享作者的情感和独特的人生体验是散文阅读教学的重点。郁达夫以悲为美的审美趣味是《故都的秋》写作亮......
太子御览》卷五五二引《风俗通义》：“灵帝日寸，京师宾婚嘉会，……续以挽歌。”而《宋书·范晔传》记载其毒兴过分即唱挽歌。又《后汉......
《诉衷情》词调是在宋代较为流行的词调之一,通过对宋代《诉衷情》词作的定量、定性地统计分析,总结出《诉衷情》词多以抒发爱情主......
中国传统音乐作为我国传统文化的重要组成部分,其中的"悲伤音乐"有着其独特的审美和教育价值。采用音乐审美范式和音乐福流体验......
《故都的秋》中,“悲凉”是一个关键词语,郁达夫在全文中以一连串的词语链强调“悲凉”,有意把秋的悲凉作为美来系统欣赏,这种以悲......
汉魏六朝,音乐以悲为美,尤其体现于挽歌和琴曲之中。挽歌在汉魏六朝乃一种葬礼制度,士人多有挽歌之作,更有众多士人在日常生活中喜......
《故都的秋》中,“悲凉”是一个关键词语,郁达夫在全文中以一连串的词语链强调“悲凉”,有意把秋的悲凉作为美来系统欣赏,这种以悲......
[摘 要]赋是我国古代的一种有韵文体，其中以音乐为描写对象的被称为音乐赋，这些赋既是优秀的文学作品，又是宝贵的音乐史料。宋玉的《......
中国文言小说的审美趣味是文人士大夫决定的 ,突出表现为悲剧化色调、怪异化趣味、诗意化韵致、典雅化语言等几个层面。这种审美趋......
琴、棋、书、画是我国古代四大技艺,其中排行第一的琴就是指古筝,可见古筝在我国古代艺术中的重要性地位。“气韵”是古筝演奏的灵......
反思现有理论中儒学对汉代园林变迁的影响,通过探讨悲美思想、东汉经学——儒学及东汉私家园林三者之间的相互影响关系,发现东汉时......
当苏门的黄庭坚、晁补之沿着苏轼所指出的方向——拓展词的境界,继续前行的时候,耿直孤傲的晏几道仍然承传着“花间”传统,固守着......
词在宋代词境多“狭而长”,在审美趣味上更追求柔美、深细;情感上更多是表露出浓重的伤感哀怨的悲伤情绪,运用景语抒发情绪,词人多......
“以悲为美”在汉乐府歌诗中的应用极为普遍，本文从乐府诗不同主题出发，在汉代生命意识的表现、楚歌楚音的影响和社会现实与人情抒发......
结合孟子“知人论世”和“以意逆志”的解诗方式与词学发展史相结合的研究方法，对晏几道的小山词和温庭筠的飞卿词进行对比分析。从......
早在几千年以前,世界各地的人民都对艺术与情感的关系做出了探讨研究,人们不断地思考着如何将艺术与情感联系起来.而在中国历史上,......
筝是我国最古老的弹拨乐器之一,发音轻柔、典雅、华丽而委婉,表现力极为丰富.在华夏几千年的音乐发展史上,筝历经2500多年之流传,......
音乐,是人类心灵的诗章,韩蛾“余音绕梁”、伯牙子期“高山流水”,留给后人许多佳话.而诗歌又可以按乐谱曲来歌唱,音乐充满着奇情......
江淹《别赋》饱含着人世离别的感伤情调，道尽离别给人带来的强烈情绪波动，从而引起人们广泛而深沉的感情共鸣。此赋展示了离情别绪的......
一、明代以前“琴可通灵”故事类型溯源1.“琴可通灵”故事类型定义通观中国古代文学史，琴作为一种特定意象，广泛见于各种文体，自《诗......
全球化指的不仅仅是经济全球化,同时也是政治,文化的全球化。各国文化独具特色,中国文化源远流长,博大精深,崇尚孔子儒家文化,而日......
琴与文学和文人的关系源远流长,魏晋时期,琴作为一种文化的象征符号,开始真正融入民族文化心理的深层结构之中。当时的许多文人将......
晏几道《小山词》中有近一半的词作都与音乐相关,作为游离于北宋士大夫群体边缘的词人,他的音乐生活与音乐思想都具有自己的独特之......
在欣赏音乐时我们经常会伤感,音乐中的悲也是美吗?本文将阐述音乐艺术中的悲、音乐体现艺术的可能性以及悲何以会产生美,从而让我......
本文勾勒了中国古代音乐鉴赏中“以悲为美”现象的发展脉络,进而运用亚里士多德关于音乐功能的论述来阐释悲曲何以能产生美,认为正......
中国古代悲剧理论与创作的美学品格佴荣本中华民族具有悠久的悲剧艺术传统，这是一个无可争辩的事实。从“刑天舞干戚”一类展示激昂......
作为中唐早慧诗人的李贺，其诗继承了韩孟的险怪风格和苦吟传统，而且还向唯美主义方面发展，具有“冷艳怪丽”的风格特色及其“以悲为美......
以悲为美是我国尤其是魏晋南北朝以来文学实践和审美的底色,由此几千年的中国文学主悲。尽管我们没有确凿的证据,足以证明丽尼把以......
“以悲为美”的审美意识来源于佛教。在佛教东渐的汉译佛经中，“悲”往往与“和”、“好”、“吉”、“快”、“清”、“柔”、“软......
此篇文章就音乐以悲为美展开论述,借助时间轴,系统阐述了古今中外"音乐喜悲"的普遍特征,举例解释了中国从古至今以悲为美的音乐及......
雍门周,名周,战国时代齐国的民间琴家。他居住在齐国的首都西门,当时称"雍门",故以为号。亦称"雍门子"或"雍门子周"。《桓谭新论.......
本文从具体的唐宋词作品入手，分别从外因和内因两方面探讨唐宋词作品中为什么充斥着悲哀、愁苦的感伤情调，这种独特的“以悲为美”的......
潘岳诔文＂以悲为美＂所蕴含的审美特质,主要是针对先秦两汉诔文来说的。具体而言,是突破先秦两汉之述德传统,融入主观真实的感情,使诔......
《声无哀乐论》(下称《声论》,凡引该文,均不另注),是“中国美学史中的一篇重要文章”。作为研究中国哲学、美学和艺术的重要文献,......
古典诗歌有“以悲为美”及“以愁为工”的悠久传统，古典诗词中有许多书写愁怀为主题的名篇，而羁于不同的人生遭遇、不同的生活环境，古......
本文勾勒了中国古代音乐鉴赏中“以悲为美”现象的发展脉络，进而运用亚里士多德关于音乐功能的论述来阐释悲曲何以能产生美，认为正是......
唐代赋学突出的特点是形成群体性批评态势。史学家们反对齐梁浮艳文风，却能推尊屈宋汉魏，评价较为客观。古文家则矫枉过正，对屈宋进行......
从宋琵琶词的情感基调可以看出宋代琵琶演奏中有着浓重的悲情风格。这种悲情演奏风格反映了中国古代＂以悲为美＂的音乐审美取向,跟宋......
汉代乐论参与了“以悲为美”的时代审美风尚的建构,并对文论和文学创作产生了重要影响。汉代乐论强化了音乐言情功能中的“悲情”......
南朝名家江淹的抒情小赋流露出幽怨悲怆的情韵之美，在怨情之中充满了对人生、命运的睿智思索，在艺术表达上也呈现出丽而清拔的风格美......
"以悲为美"的观念产生于先秦时期,于汉代成熟并且最终于魏晋时期蔚然成风。郁达夫在《故都的秋》中极力展现了秋季的悲凉美,这种"......
