大宗伯相关论文
作为中华文化的重要组成部分,玉,已有近万年的历史。“玉,石之美者”“玉不琢,不成器”“温润如玉”“宁为玉碎,不为瓦全”……国......
军礼，在中国古代社会是指与军事活动有关的典礼，属于礼仪制度的“五礼”之一。在《周礼·春官·大宗伯》中，概括了古代军礼的构成：“大......
人们见到这一串串具有奔放率意神韵的项链时,不禁发出阵阵感叹,以为这是哪位现代设计大师的精心创作。然而稍加留意,则发现此乃出......
圭和璧是我国古代玉器中最重要的礼器。古人认为,在祭祀天地神灵时,这两种器物能超脱自然,同祖先神灵相通。据《周礼·春官·大宗......
良渚文化玉琮在中华文明起源中的特殊作用骆晓红余杭３１１１１３传统观点认为，黄河流域是中华文明的摇篮，而南方被认为是荒蛮之地。随着中国考古......
(弋卩)其三卣是晚商帝辛时代的青铜器,三卣均铸有铭文,内容涉及商代礼制与宗教活动,非常珍贵。关于三卣的真伪,旧有争论。但是从......
孔子非常重视丧葬祭祀,将它提高到了社会治理的高度。孔子丧葬祭祀的精神实质是“孝”,外在原则是“礼”,基本要求为“哀敬”。它......
“雁”,《说文》释为“鸟也”,小篆写作(?),从“隹”从“人”,厂是声符。它有一个异体“鴈”,从“鸟”。雁是鸟类的一种,从“佳”......
当代人对“四”是很避讳的 ,因为“四”同“死”读音相近 ,人们一说到“四”就容易想起“死”。“四”同“死”也没有什么联系 ,但......
■字叶玉森释珏,他说:“许书■古文瑟,■古文琴,是■即古文珏,■并与■形近疑并为■之古文,卜辞宝字作■(后下第十八页)、■(前卷......
林翥圹铭20世纪80年代出土于苏州市原外跨塘砖瓦厂,墓圹具体地点及相关出土遗物情况已不详,原石现藏苏州博物馆。该圹铭青石质,长......
1983年,辽宁省建平县牛河梁发现了属于考古学红山文化晚期的“积石冢”群等重要遗迹(图一),年代依经树轮校正的碳一14数据约为公......
据1996年11月1日纽约《世界日报》报道，北京学者陈汉平，在9月访问华府国家画廊时，发现奥尔梅克展览中，1955年在墨西哥出土的拉文塔第四......
本文就三星堆窖藏出土玉璋之多和金沙遗址出土玉琮之精予以论证,认为玉璋为鱼凫祭南方之礼器,玉琮为杜宇祭地之礼器。这就表明,两......
因为巫觋的社会权力和社会地位的削弱和降低,史前社会由巫觋统治的神权时代转入文明时代由“帝”统治的王权时代。《周礼·大宗伯......
玉琮是良渚文化重器,因其造型奇特精巧、构图优美对称、寓意深奥神秘而著称于世。1986年浙江省余杭县反山、瑶山良渚文化大墓中玉......
按中国古代礼制,事死与事生一样重要,帝王在太庙举行的祭祀活动中,有一类与时序变化密切相关。据《周礼》记载,帝王要“以祠,春享......
“五岳”为中国五大名山的总称。它们是以中国的中原为中心,分别属于东、南、西、北、中的五座大山。自古至今,其名望甚高,有“五......
近年来,儒家与宗教问题的讨论比较热烈。《周礼》是儒家经典之一,含有丰富的思想史资料,特别在宗教方面,反映了中华原生宗教的基本......
本文根据《周礼》《史记》的记载,针对老子的职位与任职处所,论证老子并非图书馆馆长,而是周代管理国宝、玉器、政府档案和收集祭......
祭祀是人们通过一些特定的器物和形式向鬼神表示敬重、祈求保佑的一种活动。祭祀的对象主要为鬼（即所谓人死后化作的鬼魂）、自然神（即......
一、《周礼》以“实柴”释“”“燎”在《周礼·春官·大宗伯》中，有以下一段话：“以祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以燎祀司......
公元前636年春天,晋公子重耳在流亡了19年之后,终于得到秦穆公的支持,踏上了归国继承君位的道路。一行人来到黄河岸边,却出现了一......
凡初次接触古代典籍特别是礼乐典章的读者,都会为祭祀、婚丧、馈赠、聘问等仪式上繁多的束帛和币的名目而头痛。其实,这些币帛并......
一、社之源流“社”常与“稷”连在一起,指国家,其实“社”最初的本意是指土地神。《周礼·春官·大宗伯》:“大宗伯之职,掌建邦之......
董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白,官至大宗伯,谥文敏,华亭(今上海松江)人。是明代后期文人画家中之巨其昌(1555—1636),字玄宰,......
众所周知,道德是人类在长期的社会生活中所形成的行为原则和规范的总和,随着社会的发展变化而反映着人类的文明与进步。恩格斯说:......
“理”字起源于治玉,琢玉虽为艺术创作过程,取舍于“形”与“意”的表现,需要创作者具备较高的人文素养,和艺术造型能力,但“理”......
新世纪以来，关键词研究正在成为中国美学领域内新的研究范式，其原因有二：一是这些关键语汇搭建了中国美学的范畴体系，考察其语义的历史......
祭祀享奠这组词都有用物品供奉鬼神的意思。“祭”从甲骨文看,象手拿着一块血淋淋的肉。本义是杀牲供奉鬼神。供奉鬼神和“示”有......
三星堆遗址两坑的性质已确定为祭祀坑。[1]以夏商周三代礼制而论 ,祭祀必有祭尸。三星堆两坑遗存体现的祭尸 ,笔者曾作略述。[2 ]......
湖北荆门包山２号楚墓所出卜筮、祷祠简共５４支，合为２６件简书。其中２２件记叙卜筮之事，简文大致可分为卜筮辞与祝辞（“以其故视之”以下）两部分。......
<正>"中华悠久而古老的文明史,可谓从远古的玉石文化展开"。集天地之精华,撷山川之灵气的玉,很早就引起了原始先民的注意。作为大......
“琮”的几种解说与“琮”的多重功能萧兵“琮”的形制在中国古籍里的记载并不很清楚。《周礼·春官·大宗伯》说“以黄琮礼地”，汉......
从汉字看中国古代的礼仪黄瑞珍前言汉字与中国文化的关系十分密切，二者互相依存；汉字沉积着中华文化的结晶；璀灿多姿的中华文化，也依靠......
<正> 在古代中国,礼深入到社会的每一个层面,因而礼的名目极为繁冗,《中庸》有"礼仪三百,威仪三千"之说。为了使用与研究的方便,需......
