接着讲相关论文
梁启超提出的清华校训＂自强不息,厚德载物＂,对他本人而言有其确定而厚重的文化内涵,这种理解早被他编写进《德育鉴》中。正是该书所......
新时代背景下,中国哲学美善问题的处理,“照着讲”应该继续遵循“儒道为主,兼顾其它”的思路进行;“接着讲”应该争取与社会主义核......
中国哲学思想历史悠长,而作为一门学科却不足百年之久。面对中国哲学学科合法性的致疑,反思先行者在学科建立之时面对同样这个问题......
【正】 根据苏州大学的经验和省高教局的有关指示,经过与镇江市教育局协商,我校决定与镇江市十二所中学定点挂钩、互相协作.六月十......
"照着讲"与"接着讲"作为当前两种最常见的哲学课型,其教学实效性大相径庭:前者因对哲学缺乏有深度的理解且形式古板单一,极易造成......
针对冯友兰先生在抗日战争时期以生活方法新论为副标题的《新世训》何以为“训”来展开论述，其一它是“接着讲”而并非“照着讲”；其......
基于真正的中国管理问题的视域,理解和批判西方管理理论的普适性及其问题逻辑,根据中国管理问题与西方理论的匹配关系,提出并分析......
接着讲：“接什么”、“讲什么”———关于坚持和发展马克思主义哲学的思考张曙光我们所面临的坚持和发展马克思主义哲学的任务，套......
中国哲学思想历史悠长,而作为一门学科却不足百年之久.面对中国哲学学科合法性的致疑,反思先行者在学科建立之时面对同样这个问题......
在英语中,有些动词之后跟动名词和不定式时,意思基本相同,无多大差别.例如:I like swimming in summer.我喜欢在夏季游泳.I didn’......
如何对待孔子仁学伦理思想？本文尝试着使用一种新的研究范式，即接着冯友兰“抽象继承法”讲。简言之，就是对孔子仁学伦理思想进行逻辑......
对“中国古代文论现代转换”的最务实态度 ,就是对之进行现代审视和现代阐释。如何阐释 ?涉及到一个关键性的基本方法论问题。从单......
构建＂中国语用学＂是语用学发展的应有之义。本文取法冯友兰的哲学研究,讨论了关于＂中国语用学＂的三个基本问题。一是正名,＂中国语用学＂和......
冯友兰曾多次声明，他的哲学“大体上是承接宋明道学中之理学一派。我们说‘大体上’，因为在许多点，我们亦有与宋明以来的理学，大小相同......
【正】 一 一位身穿便服的老先生正在讲话: “教唆的方法有两种,直接的和间接的。教唆是一种用言语或行动来挑逗、怂恿被教唆者去......
文章的条理指作者围绕自己要表现的中心思想所显示出来的思路。要让学生学会在阅读中理清文章的条理,在作文中有一定的条理,应教给......
中国传统哲学是没有逻辑内容的，也不是运用逻辑分析法来论证的。中国现代时期分析哲学尤其是逻辑的传入，进入了中国哲学，促成了中国哲......
那天,我想辞职。 早晨下楼,不曾想扭了脚;看错表,上班又迟到了;怕遇见领导,可刚到幼儿园,迎面碰上园长;园长要我交一份班上孩子的......
编辑同志: 您好。 我儿子是个小故事迷,每天晚上不给他讲三五个故事,就别想让他入睡。 儿子喜欢听故事,却不肯开口讲故事。有时一......
李老师,您匆匆离开我们,整整两年了!记得么?两年前,那个难忘的周末,您象往常一样走上讲台,给我们讲都德的《最后一课》,这可是大家......
【正】 中国十二女杰演义 十二回 存 毛乃庸著,吴涑校。毛(1875—1932)字伯时,后更字元徵,别号剑客,甘泉籍,世代居淮安。吴(1867—......
现代社会是以"社会为本位"取代"以家为本位"的社会结构,这一变革对传统儒家社会伦理提出新的挑战,即"以社会为本位底社会"儒家伦理......
中国当代美学更应该从李泽厚"接着讲"。朱光潜先生本人的理论就是在自己"意象论"基础上"接着讲"的。李泽厚实践美学也是在自己理论......
"风骨"在中国文学批评史上可以称得上是十分重要的批评语汇,以现有的文献资料来看,刘勰是第一个把此语运用到文章品评领域的人。《......
<正> 那天,我给全班同学作了一个报告:关于中国的文字、哲学和吃,我重点说的是哲学。我先像教小学生认字一样教他们写了象形文字:......
<正>作为一种考试用文,申论首次出现于2000年国家机关公务员招考中。其进一步的来源,学者至今未有定论。一说申论源于孔子"申而论......
百多年来,在西方哲学的冲击下,中国哲学逐渐由传统走向现代,从而建立了现代型的中国哲学。在21世纪,人类社会进入全球化时代,中国......
马克思主义与中国传统文化的结合，是马克思主义中国化的题中之义。这已成为人们的共识。这里就这一结合的本质和环节简略地谈点看法......
<正>叶朗简介:叶朗,北京大学哲学社会科学资深教授、北京大学博雅讲座教授。教育部艺术教育委员会主任委员。1960年毕业于北京大学......
借用冯友兰先生提出的"照着讲"和"接着讲"两种学习模式,从"照着讲"的本质认识和"接着讲"的深化认识,以及"照着讲"与"接着讲"相融合......
“孔颜乐处”是宋儒关于圣人境界的一种学说系统。冯友兰“接着”孔颜乐处开出了“天地境界”。这是冯友兰对中国哲学和世界哲学的......
