日有食之相关论文
《隋书·天文志》多有舛误,中华书局点校本未能一一匡正,实为憾事。李国祥、彭益林之《隋书·天文志,证》,①多有灼见,不乏确论,......
古代“电”字真神奇神仙和电,是风马牛不相及的事。再说了,把神仙说成电,也有亵渎神灵之嫌。其实,并非我胡说八道,“神”字和“电......
《诗经·小雅·十月之交》释疑蒋南华《诗经·小雅·十月之交》：“十月之交，朔月辛卯，日有食之”。这是我国早期的一次日食月记载。诗......
汉文帝即位的第二年(178BC),十一月癸卯,发生日食。文帝为此下“日食求言诏”,这道诏书上承古代有关观念的渊源,下启此后两千年同......
关于孔子的生年问题由来已久,比较流行的说法是由《史记·孔子世家》中“鲁襄公二十二年而孔子生”得出的,鲁襄公
The question a......
孔子诞辰到底是哪一年、哪一天?虽然古文献有明确记载,但由于记载不一,也由于古今历法不同而导致推算的结果有差异,所以一直存有争......
前言《春秋》既为《五经》之一,也是我国最早的编年体史书,它以鲁国为中心,系列各诸侯国二百余年的历史。历代学者对于《春秋》的......
成书于1145年的《三国史记》记录了多次日食现象。经核查中国史籍,并运用现代计算机软件检测认为,该书对日食的记录有21条错误,这......
郭笃士(1906-1990),又名敦,字介子,号寒个、竹残、个翁等,斋名草草庐,生于揭阳榕城西门莲角池的书香世家,祖父郭树南和父亲郭颖都......
<正>中国古代制历,从有文字记载以来,就是阴阳合历的体式。太阳历的回归年与太阴历的朔望月长度的调配,是通过添置闰月来完成的。......
文章分析了“日有食之”的句法结构。大量的古汉语语言事实表明,“日”为主语,“有”为存现动词作谓语,动宾结构“食之”作宾语。......
<正> 《小雅·十月之交》(以下简称《十月》)是一篇政治诗,作者藉当时连续发生的古人认为灾异的自然现象,谴责周室的政治黑暗,......
<正> §O 问题的提出“日有食之”是《左传》经文和传文中经常出现的一个主谓短语。如:(1)三年春,王二月己已,日有食之。(隐3......
众所周知,现存《春秋》是我国最早的编年史,较完整地记载了从鲁隐公到鲁哀公共242年(即公元前722—公元前481年)的诸多史实,基本上......
新标公历《竹书纪年》年表是起自黄帝的夏商周历代君主在位年表。本年表一列公历纪年，二列君主，三列干支纪年，四列君主在位年数，五列与......
<正> 古本《竹书纪年》云:“懿王元年天再旦于郑”,今日天文学家皆解为日食,并认为此即公元前899年4月20日5时27分之日食,言之凿凿......
<正> 日月食在《左传》中有不同说法。《左传·宣公十二年》:“夫其败也,如日月之食焉,何损于明?”《左传·昭公十七年》:“国无政......
在人们熟知的阴阳历之前,人类曾以星象来记示时间,形成一套疏阔的历法,作为生产与生活的时节依据,但是由于史料遗阙,这种历法已渐......
【正】 《春秋经》与三《传》(《左传》、《公羊》、《谷梁》)对日月食的记载,为我们研究中国古代社会自然科学史,提供了丰富的资......
