朱辅相关论文
紧急救治:儿子朱辉斌大难不死 “救命呀,金山家出事啦……” 1998年9月11日,暮色苍茫的潜江市刘场村。一声凄厉的夹着颤音的呼救......
<正> 宋时任沅州通判的朱辅,在《溪蛮丛笑》中记述:“蛮所吹葫芦笙……列管六”。九百多年前,芦笙就已经在五溪地域的少数民族中......
山地民族由流迁向定居过渡的实证──粤中瑶洞调查姜樾两粤古为百越之地，隋唐以来大批瑶民赶山烧音由洞庭、武陵向南岭流徙，并与诸地......
许多史书都称仡佬族为凿齿之民或打牙仡佬。为啥这样称呼呢？这是因为仡佬族人民长期保持着姑娘出嫁前要打牙这一习俗的原故。仡家姑......
岭南铜鼓,历史悠久。铜鼓记载始见于《后汉书·马援传》,它记述了马援在出征途中获得骆越铜鼓一事。后唐刘恂的《岭表录异》、宋......
据说,百越民族系统曾存在着一种奇特的饮水、饮汤、饮酒之法,名曰鼻饮。前辈学者,对此意见纷纭。有的信其有,芮逸夫、江应梁、戴裔......
宋代典籍中，正面提及“苗”这一族名者，惟朱熹之《记三苗》和朱辅之《溪蛮丛笑》。《记三苗》书成日已有定说。朱辅生平无确考，又小朱......
<正> 一个民族的风俗习惯反映着一个民族的特点,也是该民族区别于其他民族的标志之一。然而习俗并不是一成不变,它有其形成发展和......
一、椎牛——苗族祖先崇拜的核心符导苗族丧仪中的椎牛之俗,已有见于出土的汉代铜鼓。文字记载最早则见于南宋朱辅的《溪蛮丛笑》......
我国古籍中有苗族是“盘瓠之裔”之类的记载,今人亦有奉其为信史而详加论述的。如近有文章指出:“盘瓠不像盘古那样为抽象的人类祖......
七十四岁高龄的朱辅廷先生,对故土的情感难以言表,在离开家乡四十多年后,又把自己的儿子们从台湾带回来开创事业,立誓要为家乡的建......
《溪蛮丛笑》一书以条目体例形式记述了公元12世纪时沅江流域各民族的风俗习惯、土产方物、文物古迹，是研究这一时期湘西民族史及历......
