李季卿相关论文
陆羽《茶经》是世界上第一部茶学百科全书,自唐中期约758—761年撰成以来,在当时及其后至今,对中国以及世界茶文化的发展都产生了......
这几年的中国正处于转型期的关键时刻,不论各个方面,我们都能够看到国内人们对于生活品质的追求越来越强烈,这种热情的有增无减也......
陆羽神鉴南零水。相传李季卿刺湖州时,至维扬遇陆羽,泊扬子驿,邀陆曰:“陆君善于茶,盖天下闻名矣,况扬子南零水又殊绝,今者两妙千......
万台山不仅是中国佛教圣地，也是蕴藏着丰富自然资源的宝山。雪水茶就是五台山著名的特产之一。乾隆十五年（175O）二月，乾隆皇帝奉皇太后......
陆羽,字鸿渐,湖北天门人。陆羽同学是个可怜的弃儿,姓甚名谁都不知道。相传天门龙盖寺的智积和尚有一天在天门的西湖边上经过,听到......
古来言茶道者,莫不称唐人陆羽首创之功。《茶经》一书宋代以降为世所重,广、续之作极多,但对陆羽其人、其书却少有严肃的探讨。近......
核心消费群体决定商品的文化属性。而早在初唐,隐士就已经成为饮茶生活的核心消费群体,因此赋予饮茶生活高蹈隐逸的文化特征,也就......
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一水相连,茶叶同根同源。茶作为我国的国饮,悠久的制茶历史和饮茶礼仪形成了灿烂的茶文化,台湾茶艺文化与大陆茶艺文化一脉相传,发......
中国古代历史上曾经出现了许多对后世影响深远的大师级人物。比如儒家先师孔丘孔夫子、道教始祖老子李聃、创立并发扬了楚辞的伟大......
《三坟记》——苍劲旷达、骨力弥坚、秦后小篆第一手《三坟记》全称《李氏三坟记碑》,唐大历二年(767年)立石,宋代重刻。李季卿撰......
陆羽在湖州吕维新（江西省上饶茶厂）湖州北滨太湖．西依巍峨天目山，东南接壤杭嘉湖平原。境内崇山峻岭，溪河交错。郑板桥有诗赞日：“六干三......
古代隐士们那种隐逸山野、落拓不羁、怡然忘怀、齐同万物的生活,果真活色生香?让我们穿越时空,一窥究竟。隐士的谋生之道隐士这个......
茶叶在盛唐传入日本和朝鲜，这正是日本和朝鲜全面学习中国大陆文明的时期。作为舶来品的中国茶自然高贵且珍奇，洋溢着唐风的品茶是时......
隐士的谋生之道 隐士这个群体的物质生活也分三六九等，既有贫困者，也有温饱无忧者，富贵者亦不乏其人。大多数隐士避居山林，泛舟湖海......
陆羽品水 湖州刺史李季卿到维扬(就是今天的扬州)与陆羽相逢。李季卿一向倾慕陆羽，对陆羽说：“你善于品茶，天下闻名，这里的扬子......
<正>"茶兴于唐而盛于宋"。这里的"茶"字是专指"茶文化"而言。所谓"兴于唐",并非指唐前无茶,也非指唐前无"茶文化",而是说自唐代—......
<正>丝绸之路大约形成于公元前2世纪至1世纪间,是古代中国开辟的连接亚洲、非洲和欧洲的商业贸易通道,历史上起到了促进东西方政治......
再说《毁茶论》和品水之疑浙江省湖州市罗家庆唐·封演所述李季卿到临淮，召常伯熊煮茶，常身披黄衫，头戴乌纱，以士人展艺，李极表欣赏......
陆羽的一桩茶事冤案──对《新唐书·陆羽传》“更著毁茶论”一说的质疑中华茶人联谊会王郁风“复著毁茶论”──唐·封演《封氏闻......
陆羽《毁茶论》散佚,后世学者因其内容无所考证,出现《毁茶论》系陆羽受辱后反对饮茶或陆羽未作此篇等不同的推测。通过梳理可以看......
封演《封氏闻见记》记载陆羽著有《茶经》和《毁茶论》，这一说法造成当代一些人的困惑。然而，经过仔细分析，原来是以现代人的思维去理......
任何一种信仰都是由于缺失信仰而产生.佛教的传入也不例外.它约于后汉时由异域印度传入,乃因为中国本土战乱频繁,世人朝不保夕,道......
有关陆羽的史料，如纷披的散丝，散落于正史、野史、笔记……在爬梳这些吉光片羽的过程中，陆羽犹如一个耀眼夺目的光点，不断地向外辐射着......
<正>一.茶艺与茶道的基本概念"茶艺"一词产生于20世纪70年代的台湾,指的就是品茶的技艺。而品茶的历史可以远溯1700年前的西晋。茶......
近代茶文化研究者,多引《封氏闻见记·饮茶》一文,论述各自对茶史的解释,但多裁其所需,去其原意,将“见记”的作者观点扭曲。至今......
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