百姓日用即道相关论文
阳明心学将世界本体由抽象僵化的天理翻转到主体的良知,泰州学派创始人王艮则将本体由主体的良知拉回到现实人生,主张百姓日用即道......
一衣带水,风月同天。唐开成年间,日本留学僧人圆仁和尚随遣唐使团来到中国求法取经,登陆之地就是海陵县,自长江口入境,从水路经淮......
明代家具在中国工艺美术史上占有十分重要的地位,并以其独特的“明式”风格对中外家具设计产生了深远的影响。家具虽然是形而下的......
泰州自古以来崇文重教，是全国有名的教育之乡。北宋理学宗师胡瑗创办安定书院，倡立“明体达用”的教育理念;明朝思想家王艮创立泰州......
只有那些具有“本体”支撑的文化才具备强大持久的生命力。现代文化的“祛魅”即淡化形而上学现象，加之消费文化的无根天性，导致人文......
将王艮的思想放置到整个儒家发展的大背景下,以“百姓日用即道”“淮南格物”为切入点,主要探讨了其所处时代对其学术思想造成的影......
相似的封建社会生产方式与生存内容产生相似的理性文化,商品经济与相似的文化氛围产生了西方的存在主义哲学和具有存在主义特征的......
本体是传统文化的基石,是理性的终极追求、情感意志的最终依托。人对本体具有天然的探索追求与终极依赖,王艮的百姓日用即道与海德......
明代著名平民哲学家和教育家王襞继承其父亲王艮的百姓日用即道的思想，主张易简，并把良知看着是至易至简之道。他要求人们在百姓日用......
本体是文化形成与传承的最后因与心理支撑，本体演变的形态制约文化的走向。从理性至上到存在的敞亮制约着西方文化演变；从道、仁到理......
作为历史文化现象的泰州学派传承了数百年,却存在整体脉络不清楚、深度不够、内容分散等不足。张树俊专著《泰州儒学研究》、《泰......
伴随中国社会的近世转型,以“百姓日用即道”为基本理念的儒家道德教育,依靠宗族、乡约、讲会等平台的建构,发生了由贵族、知识精......
王艮提出的“百姓日用即道”对明中叶之后的文人和新兴市民阶层产生了很大的影响,促进了明代中叶以后的设计艺术重心由宫廷向民间......
<正>中国古典美学的本色论发展至晚明,已经由就文体而言本色转向就主体而言本色。这一转向与晚明的哲学思潮紧密相关。受阳明心学......
儒学的平民化是儒学发展的必然趋势。从孔子开始儒学就具有平民化、大众化、世俗化的要求,汉唐时期,世家大族把控儒学导致儒学的贵......
王艮及其创始的泰州学派，在晚明东林学者与清初儒者的强烈批判下，深植人心的多是思想空疏、猖狂无忌、破坏名教、异端邪说等印象。二......
王艮,明中叶人,字汝止,号心斋。他是一位颇具传奇经历的人物,他出身盐丁之家,只念过三年书,却最终成为名噪一时的讲学大师,其思想......
“百姓日用即道”是泰州学派的基本思想和其他一切思想产生的理论前提,在泰州学派思想中具有基础性地位。然而,长期以来,研究者只......
历史上对人类影响深远的文化都有＂本体＂支撑,文化都有建构特性。＂百姓日用即道＂思想产生自明中叶的商品经济,与消费文化同根同源,对消......
