【摘 要】
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从民国至今，荀子思想的各个方面都以人性论、认识论、社会政治思想等专题化的形式得到了广泛的研究。《荀子》单篇文本及其相关思想的研究虽有所开展，但远没有得到重视。论文以《荀子·礼论》单篇文章为中心，研究其思想结构及其在两汉的影响。 论文重组了《荀子·礼论》文本的论说顺序，按照辩说内容和主题的不同以及与“礼”的主题论说的关系远近，将《礼论》分为四个主体部分和一个次要部分。主体为先王制礼说，礼之本质、制
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从民国至今，荀子思想的各个方面都以人性论、认识论、社会政治思想等专题化的形式得到了广泛的研究。《荀子》单篇文本及其相关思想的研究虽有所开展，但远没有得到重视。论文以《荀子·礼论》单篇文章为中心，研究其思想结构及其在两汉的影响。
论文重组了《荀子·礼论》文本的论说顺序，按照辩说内容和主题的不同以及与“礼”的主题论说的关系远近，将《礼论》分为四个主体部分和一个次要部分。主体为先王制礼说，礼之本质、制礼原则、三礼之论，礼之赞美与性之“本始材朴”之论为《礼论》本篇之次。主题讨论按照一定的顺序进行:由圣王制礼引出礼之本质及制礼原则，由礼之三本进而讨论丧、君丧、祭礼之义。
另一方面，文章考察了荀子之后汉代典籍对《荀子·礼论》的引用，显示了荀子礼学对后世学者礼论的影响。大小戴《礼记》、《史记·礼书》、《韩诗外传》都有大量的礼学论述与《荀子·礼论》相同或类似。荀子“礼”论的历史影响同时也体现了荀学对两汉儒学的影响。
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