从古至今,人们一直对鬼神故事非常感兴趣。人们对死亡的疑惑和沉默,两者有着永恒的矛盾关系。人类无法放弃认识死亡的好奇心,因此经常以各种方式试图发现死亡后的世界和死亡后的存在形式,并得到对死亡的解答。这样的人类欲望在《於于野谭》的鬼神谭中表现的淋漓尽致。鬼神谭以各种形式创作、传承,并表现出了人类生活中的思想。人们对鬼神的观念在以鬼神为素材的故事中具体的表现出来。柳梦寅隐居西湖,整理了自己这段时间的作品。《於于野谭》就是他隐居第三年1622年完成的。为了确认鬼神谭在文学史上的起源,对朝鲜早期野谭集《於于野谭》的深入研究是必要的。由于编写过程并不顺利,柳梦寅的《於于野谭》具有特别的意义。论文讲述了《於于野谭》中鬼神谭的全部内容,并阐明了野谭的基本定义和特点。第一章首先提出论文的研究目的,研究方法及意义,对《於于野谭》的鬼神谭的研究情况进行了一定的了解。第二章对柳梦寅的生平和《於于野谭》作品的性质及影响、作品的背景进行了论述。第三章主要论述《於于野谭》素材鬼神故事的叙事展开情况分别从与阴间世界的接线、对鬼神存在的证明,鬼与人的相互关系等,了解《於于野谭》中鬼神故事的流向。第四章关于《於于野谭》素材鬼神谭的象征意义分别从对上层阶级的讽刺,民众的不安和恐怖,人类和鬼神的共感情绪等三个方面来进行探讨。第五章结论部分概括整理本论的结果。本论文研究方法,主要是采用文献分析的方法和资料分析的方法。以此为基础,探索了《於于野谭》中鬼神之谭的象征意义。以主要叙事关注点,人与鬼神或阴间世界的接线方式为标准,共40篇《於于野谭》中的鬼神谭材料分为三类,分析了叙事的展开方式和具体叙事情况。因此,能够有效、使人容易掌握鬼神谭的整体叙事情况。分为3篇死亡后与阴间世界的接线、8篇鬼神存在的证明、29篇鬼与人的相互关系等。在《於于野谭》里记载的鬼故事中,柳梦寅以超现实的奇异素材为基础,探索着真挚的生活意义。不仅如此,《於于野谭》鬼神故事在考察笔记,野谭记载的鬼神故事之时,也成为文学史上的一个重要转折点。正因为其意义重大,本文以《於于野谭》鬼神之谭为主线,忠实于对基本作品的理解和论议。《於于野谭》是在朝鲜前期见闻杂记类叙事样式的笔记体裁向朝鲜后期新体裁的野谭体裁过渡的过程中产生的,具有文学史上的意义。不仅如此,作为作者的柳梦寅也是文学史上一个重要人物。柳梦寅在《於于野谭》中收录了以鬼为素材的故事,其态度与当时的统治理念儒家鬼神论有相当大的差异。柳梦寅与试图说明气的和散、生与死、鬼神存在的儒家鬼神论不同,表现出了脱儒家的倾向。这种倾向在《於于野谭》中以各种形态形象的表现出来。《於于野谭》之所以收录在鬼神之谭,是因为柳梦寅具有摆脱儒家思想的倾向,接受了庄子的相对主义思想。