圆道思维与和谐社会

来源 :北京大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lqy760305
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中国哲学具有鲜明的圆道思维向度。圆道思维是一种以圆润通变、回归和谐、螺旋式上升为特征的思维模式,它勾勒了事物发展的圆润轨迹,揭示了事物周而复始运动过程中螺旋式上升的方向和连续性的时空。其中包含着丰富的对立统一、否定之否定等辩证法思想,为马克思主义中国化奠定了民族基础。和谐发展是以自我身心和谐、人我和谐、物我和谐为特征和指向的发展模式。和谐发展、构建和谐社会和和谐世界,体现了中国哲学的圆道智慧。
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主持人语:日常生活审美化是近来美学界的热门话题。随着社会在整体上由现代向后现代的转向,审美化(aestheticization)取代了现代化(modernization)成为今天的主导现象。就美学领域而言,日常生活审美化的一个主要后果,是打破艺术与社会生活之间的边界。“为艺术而艺术”的现代主义精英艺术逐渐与商业行为结合起来,服务于社会的美的外观的塑造,艺术再一次成为社会生活的工具。与之相应,社会生活的本质特征也发生了重大的转变,以符号、图像为代表的虚拟生活成为社会生活的重要组成部分。对于日常生活审美化导致
明年,北京大学将庆祝建校110周年。作为在中国教育发展史乃至于中国近现代史上有着特殊地位和影响的大学,百余年历史中,北京大学在创新知识、传播知识、培养人才、服务社会的过程中,孕育、生成和传承着自己的一种文化,它的精髓就是人们常常提到的“北大精神”。
范曾(1938-),江苏省南通市人。1955年入南开大学历史系,1957年入中央美术学院美术史系,一年后转入中国画系,1962年毕业。1962年至1978年供职于中国历史博物馆,创作历史画,研绘中国古代人物服饰史料。
我非常高兴能有机会来到这个著名的论坛,能够加入诸位的讨论并与诸位交流切磋。我选择的是一个非常有争议的关于文明的题目,这一领域在最近几年已经成了硝烟弥漫的战场了。
本文区分了两种逻辑观:语言的逻辑观和智能体逻辑观,前者把逻辑看作一种关于论证(argument)的理论,而论证是一种语言结构,逻辑研究论证的结构特性;后者把逻辑看作一种关于推理(reasoning)的理论,一种关于思考者做了什么以及在他身上发生了什么的理论。实用逻辑是一种关于实践的智能体做了什么以及反思了什么的理论,它将大大地突破演绎逻辑的范围,去研究许多新的课题。
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逻辑是对于推理的结构特性的研究。本文着重讨论和辨析了现代逻辑系统的一些基本概念,如演绎有效性,真与可靠性,逻辑系统的句法,逻辑系统的语义,逻辑系统的元逻辑,等等。
2005年8月14日上午,在深圳明华会议中心,前来参加中国比较文学学会第八届大会的美国纽约大学博士生代表团的(由张旭东教授带领)部分成员,包括蒋晖(纽约大学比较文学系博士候选人)、何翔(比较文学系博士生)、Philip Kaffen(东亚系博士生)、刘卓(东亚系博士生)等等,曾就大学的文学教育及全球化背景下的本土人文教育等问题,采访了北京大学中文系主任温儒敏教授。其中论及目前中文学科教学和研究中存在的问题以及改革的现状,对其他人文学科和大学的改革也可能有启发。
2006年10月27日至29日,第三届北京论坛成功召开。包括中国大陆和港澳台地区的35个国家和地区的455位知名学者相聚北京,在“文明的和谐与共同繁荣”这一主题下,以“对人类文明方式的思考”为中心,展开对话与研讨。
北京大学中国考古学研究中心成立于2000年1月5日,同年8月经教育部正式批准,成为第二批全国普通高等学校人文社会科学重点研究基地。中心以建立中国考古学的完整体系为目标。下设史前考古、原史考古、历史考古和科技考古研究室,另有考古标本修复技术室和图书资料室。中心拥有一批高水平的研究队伍,现有专职研究人员25人,其中教授22人,兼职研究员59人,其中教授43人。研究方向几乎涉及中国考古学的各个领域。