【摘 要】史铁生的《我与地坛》以个人命运的不幸为出发点,深思生命意义的本质。在这一超脱的过程中,作者两次变换视角,分别从观坛和忆母两个角度找回了生命的自信力,实现了对生命的准确定位:生命存在的状态有差异,但是生命的存在是有价值和意义的,所以在面对个人不幸时应该乐观而又有责任地去生活。
　　【关键词】史铁生 视角换位 生命定位 生命意义
　　
　　史铁生在《我与地坛》中,通过朴素感人的语言讲述了自己的一段不幸的人身经历,以个体生命的不幸深思生命的本质意义。在自我救赎中,史铁生由自我中心转向更为广阔的视野空间,从两次视角换位思考中找到了生命意义的本质,实现了生命的准确定位。
　　一、人坛共命,坛荒景盛——生命状态的思索
　　史铁生双腿截瘫之后,情绪低落,失去生活的希望,无数次地想过自杀。在他看来,人活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿,又怎能实现自我狂妄年轮里的豪情壮志呢?“两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了。”此时作者对生活是迷茫的,对生命几乎到了绝望的地步,所以此时作者就找到了一个可以逃避一个世界的另一个世界——地坛。
　　地坛荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起,这和作者的现状命运相似,所以这时作者看到的是剥蚀的琉璃、淡褪的朱红,还有野草荒藤等,作者眼中之景正是作者心中之情:落寞、悲观、寂静。此时的作者完全以自“我”为中心,竟然认为:“我常觉得这中间有着宿命的味道:这古园仿佛就是为了等我,而经历沧桑在那等待了四百多年。”以“我”为中心思考问题,表明此时作者内心是极为悲观和狭隘的。对自我生命存在价值的反思,希望能找到生命存在的真正意义,这是作者此时首要解决的问题。于是在和自己同样“荒废”的地坛中,作者的视野开始转向地坛中荒芜但却并不衰败的地坛美景。如看抄近路的人穿行地坛,还有地坛中的小蜜蜂、蚂蚁、瓢虫、露水等,这些坛中之景看似微小却生命旺盛,由此引发作者对“死”的思考:生命有不同的生存状态,而“死是一个必然会降临的节日”,节日是快乐的,死是必然的,我们在这一过程中就应该以坦然的心态去面对。作者此时已经救赎了自己活下去的决心,接着又开始思索怎样活的问题。作者用了六个“譬如”巧妙地言说了生活总是充满酸甜苦辣的,而客观的万物是不以人的意志为转移的,但又因为有了生命的多彩,万物的生命又才显得生机盎然。所以应该乐观地去看待生命中的不同状态,状态虽然各异但生命的本质是亘古不变的。此时作者的视野已经由个人的不幸转向了万物生存状态差异的思考,找到了人生的希望,所以观坛实现了第一步生存的飞跃。
　　二、忆母思爱,母爱似海——生命要活得有责任感
　　观坛的情感共鸣诱发了作者换位思考后对生命状态差异的认同,由此作者找到了生的决心。而当母亲离作者而去之后,作者再度换位思考,母爱的博大又再次揪痛作者内心,作者站在母亲的角度理解一位母亲对一个截瘫了的儿子的深情,感恩的同时强调生命要有责任心。
　　作者回忆当时的母亲,她既要树立作者生活的信心,又要承受一个母亲难以言表的内心苦痛。所以母亲一直很理解、很宽容,又想替作者承担痛苦,又难以帮作者缓释焦灼。母亲给了作者很多独处的时间和空间,因为母亲希望作者能从书中找到自我生命的救赎。这种安慰、祷告、提示、恳求与嘱咐并存的暗示和希望在母亲心里是那么的深切。而“树欲静风不止,子欲养亲不在”的悲痛让作者在感恩母爱的同时,又倍感失落,当作者截瘫的时候自己替母亲思考的太少,母亲一直理解关怀作者,而母亲内心承受的巨大痛苦又有谁分担呢?作者通过一个作家朋友的问答侧面表明自己的写作动机是感恩母亲,当时对母亲的感恩和理解还是不够的,当现在作者站在母亲的角度全然明白母亲感恩的真谛。但此时母亲已经离作者而去,而母亲传递给作者在面对艰难命运时的坚韧意志和心态已永贮于心。到了文末,秋风翻动安详的落叶,作者听到两个散步老人说没想到这园子有这么大,作者又再次意识到在如此大的地坛中,母亲要找作者是多么的困难,母亲焦灼和加倍痛苦的内心又彰显了一个母亲对孩子深沉的爱。此时作者更深刻地从母亲的角度体会到生命的责任感。而生命的责任感在母亲诠释下更显得有力。不管是怎样的艰难都不能遗弃,这种毫不张扬的爱更使作者明白母亲那一次次门前久久的伫立、园中焦灼的寻找的脚步以及无数次内心痛苦的思索——这一次作者超越了同命相依的视角,转向了忆母思旧,而这一过程太过漫长,当作者彻底领悟到母爱的责任感,母亲已经离他而去。但母亲也真正看到了儿子找到的那条路:有责任地活下去,而且要活得有意义。
　　至此作者两次飞跃实现了个人对生命本质的认识:生命是个性的,也是共性的,生命存在虽有不同的生存状态但却具有同样的价值和意义。因此个体在面对个人不幸时,应坦然面对,乐观而又有责任地去生活。在客观的生命历程中,实现个体有限生命的自我超越,实现生命的真正价值。
　　★作者单位:四川省凉山州冕宁县泸沽中学。