【摘 要】
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【正】 (一)佳峻小说创作一瞥习作阶段——佳峻十六岁开始创作,处女作短篇小说《号手》,发表在一九六四年第一期《包头文艺》。那时候他还是个高中学生,当时《包头文艺的“伯
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【正】 (一)佳峻小说创作一瞥习作阶段——佳峻十六岁开始创作,处女作短篇小说《号手》,发表在一九六四年第一期《包头文艺》。那时候他还是个高中学生,当时《包头文艺的“伯乐”编辑是郭超和许淇,佳峻至今记忆犹新。在高中时还写过一篇《凹凸不平的启示》,但未能发表。内蒙二十年大庆之前,佳峻写过一部电影文学剧本《神马》,“十年动乱”中为此遭了噩运。此后数年,命乖运骞,屡遭劫难。第一个波峰——直至一九八○年,佳峻重新执笔挥毫,在《十月》上发表《报春兰》,在《绿原》上发表《蚌壳·珍珠》。一九八二年先后发表短篇小
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<正> 一乌热尔图的短篇小说《一个清清白白的人》,描写了某草原城市一位畜牧局科长将自己的族籍从汉族改变为达斡尔族的故事:这位科长为了解决大儿媳能生两个孩子,以及女儿报考大学总分差十分的难题,打算把全家都从汉族变为少数民族。这位科长把一张变色的像片上的老妪(他的达斡尔族母亲的祖母)谎称为祖母,从局长那里开了介绍信,然后花五毛钱手续费,在公安局户籍科办理了注明为达斡尔族的新户籍。办理户籍的工作人员是一位达斡尔族姑娘。当听这位工作人员说“我以自己是达斡尔族而感到自豪,因为达斡尔是我生命的源头”后,
【正】 说一点儿题外话:艾克拜尔·米吉提是哈萨克人,他应该属于阿尔泰语系突厥语族的作家,然而他却使用汉语写作。他既受到哺育他的新疆哈萨克文化的根深蒂固的塑造,又
<正> 中国社会科学院少数民族文学研究所于一九八七年九月八日在民族文化宫主持召开了近百人的“尹湛纳希诞生一百五十周年纪念会”。在京的部分领导和专家学者洛布桑、江平、清格尔泰、端木蕻良,玛拉沁夫,陈毓罴、邓绍基,刘魁立等讲了话。正在京访问的美国和蒙古人民共和国学者也出席了会议
【正】 的确,每一片森林都有自己的百灵鸟。居住在准噶尔盆地的哈萨克族——无论就其人口数量,还是就其文学的发展水平而言,在中华人民共和国均占有重要的地位。中国哈萨克书
<正> 我对史诗(此文谈及的,包括英雄史诗和创世史诗)始终怀着浓郁的兴趣,因为它是一种相当特殊而又极为重要的民间文学体裁形式。它作为人类“由野蛮时代带入文明时代的主要遗产”之一,为文化人类学者与民俗学者高度重视;它又作为至今“仍然能够给我们以艺术享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”,始终吸
<正> 在中国古代文艺理论的发展史中,少数民族的文艺理论占有相当重要的位置。我国少数民族有着丰富而又精深的文艺理论遗产。长期以来,由于历代统治阶级推行民族压迫的反动政策,少数民族的文化被当成“蛮”“夷”文化而受到歧视和歪曲,许多优秀的文艺理论著作难以登上所谓“正宗”文艺理论的大雅之堂。解放后,在党的民族平等、民族团结政策的光辉照耀下,少数民族文化异彩纷呈,无数独具一格的少数民族文艺理论著作纷纷被发掘、整理出来。最近,贵州从彝文古籍中发掘出来的《彝族诗文论》就是一部别具特色的少数民族文艺论著。
<正> 当代意识?民族意识?这都是很大很宽泛的论题。它们是那样漫无边际,又空泛而难以把握。难怪文艺批评家试着所下的那些定义、所做出的解释,常常让人感到朦朦胧胧,难以确认。恐怕社会学家在这些题目面前,也是感觉棘手的。虽然如此,我们却可以感知它,从生活中,也从文艺作品中。比如,我们读张承志的小说时,那内涵充盈的民族性和当代性特征,时时让你觉得他在追求着一种独特的美学意蕴,因为他的作品从
<正> 前不久,蔡测海来我家闲谈。末了,他十分认真而郑重地嘱我为他的小说集《母船》作序,我也便十分认真而严肃的点头。但一拿起笔,又不免自己疑心起来:我在作什么?为蔡测海写的书作序?他配写书?我也配作序?——仿佛很久很久了,在我的感觉里,写书作序原是一些了不起的人物才能干的。轮到我们也来充一角,这玩意便不再值价,那几乎是一定的。因为退回到三十年前,我们不过是混迹于湘鄂川边境相距不过百里的山村野孩子。或者成天在山溪里捉螃蟹,或者偷入别人家园圃摘柚子。假如那时我们说
<正> 随着苏共中央对历史上几起重大案件的审查和重新处理,哈萨克加盟共和国也对历史上被错误处决的作家和诗人进行了平反昭雪,恢复名誉。其中之一,便是著名诗人、翻译家、历史学家、思想家恰克日木。他在哈萨克文学史上消声匿迹了整整七十年。
<正> 一土家族是个历史悠久、勤劳聪慧的民族。据史载传说,早在远古时代,他们的先民就在湘、鄂、川、黔毗邻接壤的崇山峻岭披荆斩棘、繁衍生息。土家族没有文字,很早以来,就和汉族有着密切的文化交往。宋、元时,土家族封建领主多将子弟送往外地求学;到明代,中央王朝多次降诏,令各地土司皆立儒学,甚至规定士官子弟必须入学才能承袭。这样便造就了众多土家族文人,有的学业有成,春闱及第,还受命居官在外。明代土家族杰出诗人田九龄就是容美土司的子弟。“容美”地处西楚“南缴”,古称柘溪或容米,后又称容阳,辖今湖北省五